1 écrire résulte simplement d’une démangeaison de l’ esprit que l’on calme en grattant du papier, sans nul souci des conséquences

2 st-elle pas assez consternante et consternée, les esprits pas assez égarés ? Faut-il encore jeter le diable dans la bagarre à l

3 Cette fois-ci, la question paraît grave pour nos esprits rationalo-matérialistes. Je la crois mal posée mais, dans le fait, c’

4 e, de sa naissance antique jusqu’à sa mort dans l’ esprit de nos contemporains. Les hommes ont créé ce fantôme. Et tout d’abord

5 e qui ont popularisé les traditions relatives aux esprits malfaisants, Samaël, Lucifer, Python, Asmodée, Bélial et Satan. Peu à

6 le diable est un être mythique, une réalité de l’ esprit . Dès lors, si l’on me dit : « Le diable n’est qu’un mythe donc il n’e

7 rieures à notre distinction entre la matière et l’ esprit . Elles informent notre univers dans tous les plans de sa réalité. Et

8 rise et que, dans les deux camps, on l’a senti. L’ esprit rationaliste lui-même, involontairement, rend justice à la fonction v

9 le : c’est que nous sommes ici dans le monde de l’ esprit , du sens, et des essences créatrices, dans le monde d’où provient tou

10 au plein sens de ce terme. Car dans le monde de l’ esprit , tout est forme, intention, mouvement et finalité. Tout prend figure

11 evenu le messager de soi, et comme il n’est qu’un esprit pur, une fois coupé de la source de l’Esprit, il est devenu le messag

12 u’un esprit pur, une fois coupé de la source de l’ Esprit , il est devenu le messager du Néant et de ses mystères. Mais quoique

13 ères. Mais quoique déchu, il a gardé sa science d’ esprit pur. Comme un artiste qui a perdu son génie et ne croit plus à la pei

14 ie d’être à l’avant-garde, Satan connaît encore l’ Esprit et les esprits, mais non plus la fin et la gloire à laquelle ils sont

15 avant-garde, Satan connaît encore l’Esprit et les esprits , mais non plus la fin et la gloire à laquelle ils sont destinés. Ayan

16 itôt que cette incertitude s’est insinuée dans un esprit , la possibilité d’une tentation s’entrouvre. Car il n’y a pas de tent

17 onne pomme, agréable à la vue et précieuse pour l’ esprit . Elle ne fut pas tentée par le désir de nuire, mais par l’idée de se

18 ymbole du sexe masculin selon Freud. Symbole de l’ esprit dans un grand nombre de mythologies. L’instinct ou l’esprit négligés,

19 s un grand nombre de mythologies. L’instinct ou l’ esprit négligés, refoulés, viennent se venger par le détour d’une agression

20 e « puissance », ainsi que saint Paul désigne les esprits de second rang, qui peuvent aussi déchoir dans un corps d’homme quelc

21 is. Et telle est sa défaite irrémédiable devant l’ esprit , devant le sentiment, devant ce qui fait la valeur de la vie. Je song

22 as le malheur que l’on croit. C’est le temps où l’ esprit va reprendre ses droits, pensent les hommes. Mais quand je suis fort,

23 s lirons encore des jérémiades sur le déclin de l’ esprit critique et l’abandon des grands principes. « C’est inconcevable ! »

24 t plus dépourvue de respect pour les vertus que l’ esprit seul sait porter jusqu’au paroxysme. Et comment vivre s’il n’y a plus

25 de l’humanité moderne, la seule excuse que notre esprit pût accepter pour suspendre le cours d’une existence de plus en plus

26 e, la plupart des aspects classiques du démon : l’ esprit tombé, le prince de l’ici-bas, le tentateur, l’accusateur et le mente

27 ont dans les prochains chapitres les marques d’un esprit totalitaire. Qu’ils se reconnaissent eux-mêmes à ce signe ! Je vais p

28 instant — sur le plan politique aussi bien qu’en esprit . Non seulement, étant ce qu’elle est, il serait fou de la revendiquer

29 e dominer, qui définit l’attitude bourgeoise et l’ esprit général de nos démocraties. À les prendre dans leur ensemble et leur

30 oulait faire de nous des humbles et nous donner l’ esprit de Pauvreté. L’idéal de Mr. Carnegie, c’est un bavard perpétuellement

31 acts faciles et agréables. » Serait-ce que j’ai l’ esprit mal fait ? Ou dira-t-on demain que l’esprit est immoral, antisocial,

32 ’ai l’esprit mal fait ? Ou dira-t-on demain que l’ esprit est immoral, antisocial, et nuisible aux affaires ? Que le sel de la

33 ir l’institution nouvelle contre les risques de l’ esprit , tout en se prévalant déjà d’un Nom qu’elle renie pourtant du même so

34 s.) La justice et le droit, non pas la folie de l’ esprit ni les extravagances de l’amour. La vie certes, mais non la mort dont

35 ent rappel au drame fondamental du cosmos et de l’ esprit  : il faut mourir pour naître de nouveau. Étrange institution dont le

36 s des forces de conservation, s’opposant par leur esprit même au processus de mort et de résurrection quelles avaient pour mis

37 apport du diable aux plus sublimes créations de l’ esprit  ? Je ne pense pas qu’aucun créateur puisse se faire d’illusions là-de

38 nte le Devin, et sous le vocable hébreu de ‘VB, l’ esprit de la lumière descendante, pouvoir prophétique et magique. Mais l’ass

39 diable lui-même entretient soigneusement dans nos esprits . Car la divination n’est pas mauvaise en soi, bien au contraire. La B

40 as pire.) Alors le vertige de Babel s’empare de l’ esprit humain. Comme tout vertige, il naît de l’incapacité de supporter des

41 trouve plus d’intérêt à rien ? » il me vient à l’ esprit ces phrases de Kierkegaard : « Comment devenir chrétien ? prenez n’im

42 lu… Mais justement le diable a substitué dans nos esprits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — d

43 t pas. Mais en fait elle se lie à l’amour, et à l’ esprit , et c’est par là qu’elle va se pervertir et devenir à son tour source

44 réativité, comme le langage et les activités de l’ esprit , que la sexualité donne prise au diable. Et certes il ne s’y intrique

45 té ne devient proprement démoniaque que lorsque l’ esprit s’en empare, la contamine, la dénature, ou lui rend un culte obsédé.

46 s indiquer ceci à sa décharge éventuelle : dans l’ esprit des premiers puritains, il y avait sans doute, plus que l’idée de gai

47 patient. Ce n’est peut-être que d’un souffle de l’ Esprit , passant sur le visage torturé du siècle, que nous devons attendre un

48 ssive parmi les vigilants, les survivants ! Que l’ Esprit vienne, certes je parlerai ! Mais si je parle, est-il déjà venu ? Lui

49 e qui nous est demandé, c’est de coïncider avec l’ esprit de cette victoire finale. Là gît le secret de la plus grande liberté

50 nos sens spirituels, mais qui ne peut empêcher l’ Esprit d’agir plus qu’elle ne peut influencer le cours des astres. Nous pouv

51 incompatible avec l’égoïsme, l’insignifiance et l’ esprit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme et la fuite devant les respon

52 yons-nous aujourd’hui ? « Liberté », « ordre », «  esprit  », « démocratie » prennent tous les sens que l’on voudra — et l’on s’

53 et tous nos bavardages, s’évanouissent dès que l’ Esprit nous parle, par une phrase de la Bible ou de nos liturgies, par un mo

54 ences lâches, et cela s’appelait du réalisme. À l’ esprit de vengeance et de ressentiment, elles ne surent opposer que leurs in

55 la parole et l’ordre des vertus. Je lui oppose l’ Esprit , l’Eau et le Sang, « qui rendent témoignage et les trois sont d’accor

56 lus tard et que je fais effort pour reprendre mes esprits en quelques secondes, je comprends bien pourquoi l’on dit : je me rév

57 même à Catane, au pied de l’Etna : mais j’avais l’ esprit plein d’Empédocle, qui, dit-on, se jeta dans le volcan pour se prouve

58 ns gnostiques, dont la fonction sera de libérer l’ esprit des horaires de travail et des loisirs conditionnés. « L’ennui naquit

59 ntement, d’un seul mot, plusieurs opérations de l’ esprit opposées et complémentaires, telles qu’invention et négation critique

60 encore en propre ?45 Tout cela éveille, dans l’ esprit d’un usager de la civilisation scientifico-technique en ce dernier ti

61 e l’Univers ». Ainsi trouvons-nous établi, dans l’ esprit de l’homme d’aujourd’hui, un principe qu’on ne peut aimer ni accepter

62 l’œuvre dans nos créations — c’est la part de « l’ esprit qui toujours nie » et sans lequel nous serions comme les singes — mai