1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
1 t trop certain que le mot démesure désigne dans l’ esprit d’un bourgeois cartésien quelque chose dont il convient de se gausser
2 e constater combien exactement ces attitudes de l’ esprit sont parallèles. Toutes deux ont leur origine dans un perpétuel et an
3 que la taciturne réflexion romaine, la tournure d’ esprit sentencieuse et synthétique de l’esprit hindou. Et cela n’est point t
4 ournure d’esprit sentencieuse et synthétique de l’ esprit hindou. Et cela n’est point trop théorique. Que l’on considère en eff
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 trême gauche, et sa revue Documentum (une sorte d’ Esprit nouveau troublé de surréalisme), groupée autour de Louis Kassak, nett
6 la, car c’est l’ivresse7 seulement qui permet à l’ esprit de passer d’une forme dans l’autre, — et c’est même en ce passage qu’
7 express. Mais je ne trouvais pas la pente de mon esprit , et tout en le parcourant avec une soif qui annonçait le désert, je t
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
8 la figuration la plus concrète de l’égarement des esprits au siècle dernier. Qui dit style d’abord dit sacrifice à une vue de l
9 ui dit style d’abord dit sacrifice à une vue de l’ esprit . Qui dit confort d’abord dit refus de tout style. Cette maison qui of
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
10 a plus grave — car il vécut dans ces marches de l’ esprit humain qui confinent peut-être à l’Esprit et dont certains des plus p
11 es de l’esprit humain qui confinent peut-être à l’ Esprit et dont certains des plus purs d’entre nous ont voulu tenter le clima
12 Ou bien — la sagesse. » Mais le feu s’éteint — l’ esprit souffle où il veut. Juin 1802 : au moment où meurt Diotima, Hölderlin
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 la vente des articles de sport et les joies de l’ esprit . Quand le négoce installé au rez-de-chaussée de sa demeure patricienn
14 e la médiocrité du monde. Le père Reinecke est un esprit « caustique » — il aime à me le répéter en français —, et je le verra
15 e de divagation. Les lisières sont des lieux de l’ esprit où circulent des bêtes nées du rêve. Et l’Archer vierge y court en va
16 isement au vent. Ainsi se créent peu à peu dans l’ esprit ces formes végétales, ces cheminements brisés et délicats d’insectes
17 ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et qui nous laissent comme perclus au milieu des métamorphoses. Il s’
18 clus au milieu des métamorphoses. Il s’agit que l’ esprit et l’espace vivant, de nouveau se répondent, se conviennent et soient
19 ent lente. Elle fraie des pistes délicates dans l’ esprit de qui sait l’entendre, et celui-là peut-être, si plus tard il remont
20 e vue central et médiateur entre les corps et les esprits . C’est en cela seulement que réside son originalité dans l’univers, s
21 orat, de lenteur et d’une certaine puissance de l’ esprit qui se concentre dans un désir ou dans un rêve. Le vin de Souabe gris
22 Promenades sous la pluie, à la tombée du jour. L’ esprit patient et fort trouve son repos dans les figures qu’il engendre. Il
23 ne introduction à la vie lente — celle que mène l’ esprit humain parmi les formes désirables du monde, lorsqu’il veut les conna
24 Vraiment la rapidité ne saurait être le fait d’un esprit incarné, mais seulement de son imagination pervertie. Les effets de v
25 atière abandonnée à sa manie de tomber. Dès que l’ esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des retards d’où naiss
26 erait l’ère des Illuminés… L’extrême tension de l’ esprit peut aboutir à des matérialisations, cependant que l’extrême tension
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
27 is. Et telle est sa défaite irrémédiable devant l’ esprit , devant le sentiment, devant ce qui fait la valeur de la vie. Je song
28 enviable, à juste titre. Les pires tourments de l’ esprit et du cœur ont toujours paru préférables à la torture physique, ou mê
29 pour discuter cela, donc en somme pour défendre l’ esprit , — qui était pourtant tout ce qu’il restait à défendre par nous, dans
30 le printanière des valeurs civiques et morales. L’ esprit d’Hitler encore, peut-être pour longtemps, tyrannise les Européens, l
31 urritures authentiques pour les corps et pour les esprits . Ne comptez plus sur vos épargnes, ni sur la seule valeur de l’inerti
32 ’il implique… Contre les risques qui se lèvent, l’ esprit de risque est la seule assurance. Les valeurs de demain, s’il y en a,
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
33 mystérieuse que celle de l’invention, dans notre esprit . Peu s’en faut, si j’y pense, que je ne les distingue plus. Tout se p
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
34 de proposer et de promulguer une loi ». Quant à l’ esprit des lois pénales, Coxe l’estime « d’une extrême douceur », et les pei
35 on des Juges… En un mot, et pour m’exprimer sur l’ esprit de cette législation dans les termes qui l’honorent le plus, je vous
36 » (II. 242). « Il jugeait ridicule et dangereux l’ esprit de caste et de famille qui régnait à Neuchâtel. Dieu nous préserve, é
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
37 es, en Dieu plus grandes, et vers la liberté de l’ esprit . Sa première allégeance était l’Église, et par là même l’universel, c
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
38 ries n’ont jamais été vues par personne : c’est l’ esprit qui les croit comme il croit au passé, à la tradition, à l’avenir. Pl