1 es ou d’échanges, il en est des milliers de toute espèce . Nous en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent l’engagement

2 manière, et si on a pu le comparer parfois à une espèce de « plan Schuman de la culture », gardons-nous cependant de confondr

3 x de nos gouvernements — et c’est normal — qu’une espèce de mal nécessaire, un de ces irritants problèmes périphériques qui vi

4 prise de contact pour les foyers locaux de toute espèce  : leur autonomie concrète se trouve ainsi mieux soulignée, en même te

5 . Il ne s’agit donc pas de poser à son propos une espèce de « question de confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est, ou b

6 pe bien plus qu’en Amérique, nous souffrons d’une espèce d’inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’é

7 que l’on nommait une guerre, mais simplement une espèce de court-circuit mondial, brûlant tout, les deux pôles et l’entre-deu

8 iétique ne veuille (et ne puisse) accepter aucune espèce de libre échange d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base de ré

9 nge de publications officielles Oui selon cas d’ espèce , et accords entre États 6. Échange de films Oui mêmes réserves

10 ants, étudiants, professionnels Oui selon cas d’ espèce 13. Organisation de congrès de savants, étudiants Oui 14. É

11 sible. ⁂ Théoriquement, il peut sembler que toute espèce de dialogue réel soit exclue par de telles données de fait. La base c

12 e : Pétersbourg a remplacé Moscou, et devient une espèce de musée ou conservatoire de l’Europe : À plus d’un égard, cet empir

13 nes de ses splendeurs passées ont bénéficié d’une espèce de floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet classique à une

14 ant compte du fait qu’elle est la première de son espèce . ai. « À pied d’œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture 

15 ux yeux de beaucoup.   2. Éliminons d’abord toute espèce de risques de malentendus. Il ne s’agit pas de former des techniciens

16 o, la télévision et le cinéma. Il y a enfin cette espèce de rumeur entretenue autour de la culture par les magazines, la press

17 re par les magazines, la presse, les modes, cette espèce d’aura qui entoure le phénomène culturel, sans être elle-même de la c

18 n type humain uniforme, une classe, un genre, une espèce d’hommes homogène : le technicien, le citoyen ajusté. Mais comment pa

19 hnique. Je parlais dans mon introduction de cette espèce d’uniformisation superficielle, venant de l’extérieur, qui nous met t

20 . Il y a eu dans la première partie du siècle une espèce de levée de boucliers contre le matérialisme. Mais nous sommes en tra

21 t harmonieux, et non pas à cette brisure, à cette espèce de schizophrénie que risque de créer la technique dans des régions où

22 nc, ce que nous visons par ce dialogue, c’est une espèce de convergence vers une culture de l’universel, évitant à la fois l’u

23 abilité de l’édition en pool, mais pour une seule espèce de livres qui sont de grands volumes illustrés. De même, le groupe d’

24 mais tant pis, cela ne se sait pas encore ! Cette espèce de résignation intellectuelle correspond à une forme schizoïde de la

25 tant, on ne peut plus l’esquiver. Il domine toute espèce de réflexion sur la culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle

26 s, de sacrifices à imposer si l’on veut que notre espèce tout simplement survive. Et alors, la question qui vient immédiatemen

27 le font les pollutions et les nuisances de toute espèce . Troisième exemple, qui concerne la fonction de l’enseignement : celu

28 s, opérée à partir des problèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours, d’anticipation à rebours, et donc en permanence m

29 ités virtuellement incompatibles avec celles de l’ espèce d’une part, et de la société de l’autre. Exemple : — Quand on nous d

30 er l’équilibre dans le mouvement, s’agissant de l’ espèce , et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. D’où la

31 éaction consonante ou dissonante aux affects de l’ espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécanique : là, i

32 tre préféré, sitôt que certifiée moderne, à toute espèce de tradition, si toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde de s

33 ’oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… Seulement, elle est issue du même complexe, et el