1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
1 u’il imagine et dont il meurt. Car la vie est une espèce de marâtre et n’a que faire de nos tendresses. Les sujets de Jean Cas
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
2 si justement paradoxal de Jouhandeau, — de cette espèce de « dialectique » formelle du bien et du mal qu’il publie en marge d
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 ’avènement de synthèses successives, acheminant l’ espèce vers un équilibre final, morne réplique du millénium chrétien. Les au
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
4 tés soudaines, raffinées, ni le bavardage, ni une espèce d’indignation morale aux sursauts fréquents. 25. « Mais cela (les pa
5 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
5 t vraies pour eux-mêmes et pour tous ceux de leur espèce . On ne calcule pas avec la vie, mais avec des quantités mortes. Ceux
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
6 s ont conduits à considérer notre corps comme une espèce de moteur démontable. Ainsi le grand docteur « macrocosmique », en ap
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
7 tes, les choses. Envers elles, il est plein d’une espèce de charité patiente et ingénieuse. D’où son amour des travaux manuels
8 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
8 qui ne comporte ni orgueil ni modestie, ni aucune espèce de valeurs morales, de même que la digestion, si vous voulez. L’idée
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
9 e, et ces fragments qu’on nous en donne, de toute espèce de sens réel, — par quoi j’entends d’orientation intime, de fidélité
10 venu ou mal prévenu, à tenir Kierkegaard pour une espèce d’esthète du paradoxe moral, pour un immoraliste avant la lettre niet
11 de la Réforme — on a voulu le présenter comme une espèce de nihiliste antichrétien. Parce qu’en présence de l’écœurante facili
12 ieux humain, l’éternité doit apparaître comme une espèce d’ironie cruelle ; mais du point de vue de l’éternité, le sérieux hum
10 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
13 tolérante. La droite, la gauche, et une certaine espèce d’intelligence, ou d’ironie… Pour de tels hommes, certes il n’est pas
14 le et nécessaire au cœur de chacun d’eux. Voilà l’ espèce d’hommes français que je voudrais croire la plus authentique.   19 no
15 insularité (géographique et morale) n’est pas une espèce de vice ? Est-ce que ce n’est pas la racine de tout l’idéalisme dont
16 être mangés. Régler vingt petites choses de cette espèce . Petites choses pour la première fois mesquines…   10 juillet Tout es
11 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
17 ne voir en lui que le feu naturel du désir, — une espèce d’animalité véhémente, et comme innocente… Mais jamais la Nature n’a
18 r les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’ espèces sonnantes. Alors « la tricherie » cesse d’être une habileté vulgaire
12 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
19 , à l’astronomie. Schmidt nous aide à concevoir l’ espèce de fureur titanique qui animait ces Renaissants, leur volonté de « si
13 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
20 ce et le temps, voilà qui donnerait une idée de l’ espèce d’intérêt que l’on prend à lire le Journal d’André Gide. Il est proba
14 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
21 l. Et, certes, l’Évangile ignore absolument toute espèce de doctrine de l’Histoire : il annonce la Résurrection, qui est victo
22 on des dimensions du passé et de l’avenir : cette espèce de congélation du temps a pour effet d’éliminer le devenir. Mais la R
23 ésespère de ses pouvoirs d’innovation et de toute espèce de recours au transcendant libérateur. Engendrer l’utopie est un mouv
15 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
24 us ou moins raisonnable et simple exemplaire de l’ espèce . Pour saint Paul, le vrai moi est l’homme nouveau, « appelé » par un