1 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
1 gagement politique J’ai, pour la politique, une espèce d’aversion naturelle. L’aveu paraîtra maladroit au seuil du livre que
2 u livre que voici. Mais faut-il aimer davantage l’ espèce d’adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce sièc
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
3 s s’imaginent exercer sur le cours des choses une espèce de magie phénoménale ? Enivrés d’hypothèses, ils se croient facilemen
4 oût du pratique n’aboutit, pratiquement, qu’à une espèce de négation de la pensée. Le peuple veut des programmes pratiques, ma
5 plus, nous l’avons vu en maint autre pays, qu’une espèce de liberté sous conditions. Le clerc bourgeois, chez nous, se croit e
3 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
6 dans l’état d’esprit d’aujourd’hui, provoque une espèce de scandale. Les groupes qui le défendent sont petits, mal connus7. O
7 de mythomanes. J’y verrais même le symptôme d’une espèce de refoulement. Dès que l’homme, en effet, refoule sa vocation person
8 e sa vocation personnelle, on voit paraître toute espèce de troubles dans ses activités et ses pensées : l’un des plus caracté
4 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
9 ment humain, ne peut exister autrement que sous l’ espèce d’un appel à restaurer cette stature dégradée. Les trois motifs d’agi
10 . Comment veut-on que le chrétien échappe à cette espèce d’équivoque ? Dès qu’il fait de la politique, il est bien obligé de p
5 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
11 dversaires. Mais il y a d’autres dieux pour cette espèce -là d’incroyants, et ce sont, par exemple, l’opinion publique et la pr
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
12 au profit du plus grand des deux et aboutît à une espèce d’abdication logique des doctrines libérales. Laissons aux communiste
13 qu’une ignorance de cet ordre est bien plutôt une espèce de refus… À chacun de s’examiner et d’éprouver son courage « personne
14 le concret de la vie, et revêtent par là même une espèce de… régularité. L’Esprit souffle où il veut, c’est vrai. Mais la voca
15 nnateur. L’Esprit dont nous parlons n’est pas une espèce de fluide très subtil, d’autant plus respectable qu’il serait plus in
16 considéré comme un tout distinct par rapport à l’ espèce à laquelle il appartient. Ex. : « Les individus ne sont rien, et les
17 tient. Ex. : « Les individus ne sont rien, et les espèces sont éternelles » (Voltaire) ; … 3° l’être personnel considéré par op
7 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
18 ns le jeu de synthèses successives, il achemine l’ espèce vers un équilibre final, réplique morne et désespérée du millenium ch
8 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
19 de la Brière34 voudrait nous enflammer contre une espèce de bolchévisme qu’il décrit ainsi : « Dans cette philosophie et cette
9 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
20 toujours hétérogène à ces moyens, qui sont, en l’ espèce , l’organisation matérielle collective. D’autres vous montreront l’err
10 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
21 thète de fasciste est-elle devenue rapidement une espèce d’injure politique, un synonyme de méchant homme, d’ennemi du peuple,
22 à certaines aspirations « spirituelles » de deux espèces d’hommes à vrai dire assez différentes : les jacobins et les ultramon
23 es de la personne et des églises, ainsi que toute espèce de création spirituelle. Le véritable malheur du fascisme, c’est d’av
24 s qu’elle s’attaque, c’est là qu’elle inocule une espèce de paralysie progressive. Et de là viennent cette folie des grandeurs
11 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
25 ’avènement de synthèses successives, acheminant l’ espèce vers un équilibre final, triste réplique du millenium chrétien. Les a
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
26 galité ». C’est inexact, parce qu’il n’y a aucune espèce d’égalité en France, — en France moins que partout ailleurs. Il faudr
13 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
27 e loisir. C’est pourquoi elle est condamnée à une espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit :
28 uction machiniste, et comme s’il s’agissait d’une espèce de macaroni informe, voilà qui ne scandalise les masses qu’à partir d