1 s dans une vie, que le mal finira par révéler une espèce de consistance propre, — apparence encore, mais active, contre nature

2 r le mensonge, par essence, n’est pas ! C’est une espèce de décréation. C’est le trompe-l’œil et le sonne-creux de l’invention

3 égoïstes avec passion, et n’ont en général aucune espèce de trouble de conscience. Elles ne conçoivent pas le diable comme l’i

4 l agit de soi-même et sans Auteur, en vertu d’une espèce d’inertie ou de force de l’habitude. Une coutume du mal nous habite,

5 ’égoïsme, vols, trahisons et méchancetés de toute espèce . Il est possible que le diable en personne ne se dérange pas pour si

6 rd l’avait peut-être reconnu précisément sous les espèces de l’encre d’imprimerie, lorsqu’il notait qu’on ne peut plus prêcher

7 nsent pour l’avoir éprouvé en sa présence par une espèce de frisson d’horreur sacrée, qu’il était le siège d’une « domination 

8 dis là serait du romantisme de la plus déplorable espèce si l’œuvre accomplie par cet homme — et j’entends bien par cette puis

9 iaque pour avoir su réveiller nos démons, par une espèce de contagion, ou plutôt d’induction spirituelle. Son œuvre de tentate

10 mais bien les justifications qu’il en donna, et l’ espèce de douceur médiumnique dont il la revêtit aux yeux de son peuple. De

11 stance, au scepticisme général, combinés avec une espèce de soulagement physiologique. Mais dans les peuples régnera l’Ennui.

12 tait pas la confiance naïve de l’enfant, mais une espèce de mensonge. Exactement : une fuite devant le réel. Car dans le réel,

13 Elle oppose des conceptions de la vie. C’est une espèce de guerre civile mondiale. Elle sera perdue si nous perdons d’abord l

14 effet une démocratie quelconque. Supprimez toute espèce d’humour aussi bien dans sa vie quotidienne — rouspétance du citoyen 

15 ouvelle barbarie. Je ne puis la comparer qu’à une espèce de carie de l’intelligence, qui nous empêche de mastiquer et de digér

16 passion toujours fuyante, j’y vois le signe d’une espèce de névrose ou de vertige épidémique : le besoin d’être dépossédé de s

17 r, ou qui n’est pas armé pour composer avec cette espèce -là de mal, il risque d’altérer ou de détruire l’objet de sa tendresse

18 à l’acte sexuel la gravité d’un engagement, cette espèce d’insouciance morale se traduit moins par une libération que par une

19 t créé dans nos mœurs un malaise fondamental. Une espèce de révolte sourde anime la femme contre sa condition. Dans cette libe

20 saint. Seul un saint serait à la hauteur de cette espèce d’héroïsme dans le mal que déploie de nos jours l’adversaire. Voilà l

21 Le xxe siècle apparaîtra dans l’avenir comme une espèce de cauchemar verbal, de cacophonie délirante. On y parlait plus qu’on