1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
1 synthèse ou la monographie, mais encore avec une espèce d’unanimité convaincante dans l’interprétation et le jugement, dans l
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
2 ger ne saurait être assimilé à un commerce, à une espèce de traite du sang. Les troupes suisses au « service de France » n’éta
3 des Ligues constituent un symptôme frappant de l’ espèce de schizophrénie dont j’ai rappelé les origines : dissociation entre
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
4 viser ces deux formes de gouvernement en autant d’ espèces que la Suisse en présente. Car dans ce pays, il n’est pas une seule R
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
5 e pense plutôt que l’esprit de neutralité est une espèce d’habitus acquis par notre peuple et par ses gouvernants depuis un si
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
6 it alors en Suisse onze mesures de pied, soixante espèces d’aunes, quatre-vingt-sept mesures de grains, quatre-vingt-une pour l
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
7 tériels il a fallu payer l’établissement de cette espèce de prototype. Après quoi, nous tenterons de prévoir ses possibilités
8 euchâtel, des Grisons et des Bâlois, et même deux espèces de Bâlois ! Qu’il y ait une histoire de l’Appenzell et une histoire d
9 suisse », mêlant le sentiment de la nature à une espèce particulière d’enthousiasme politique, que cette page du même Gottfri
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
10 ique, l’humanité dans sa très grande majorité une espèce animale désordonnée, lubrique, rapace, irresponsable et affamée ; et
11 l’homme sûr de son monde. D’où vient alors cette espèce de malaise qu’éprouvent les étrangers sensibles lorsqu’ils prennent p
12 s retours. Comment décrire et comment justifier l’ espèce particulière d’irritation que provoquent ces regards apparemment timi
13 des mœurs qui menace la Suisse, c’est plutôt une espèce particulière de conformisme raisonné, adopté après mûr examen, et sur
14 Böcklin manque de sobriété, Hodler aussi. D’où l’ espèce de niaiserie qui affecte essentiellement les solennelles démonstratio
15 contre 1 ½ millions de Latins et divisés en trois espèces de langues, forme, seule de nos trois régions, un public suffisant po
16 s en Suisse romande. On dirait qu’il s’agit d’une espèce d’animaux qui normalement penseraient et communiqueraient entre eux à
17 énuement. Et de cette attitude (non exempte d’une espèce de masochisme) il va tirer toute une morale — volonté de retour au co
18 ssants de petits pays véritables pourvus de toute espèce de caractéristiques authentiques… Ici, en Suisse, il n’y a que les bo
19 iples. Pendant la guerre, ce contempteur de toute espèce de « politique chrétienne » s’engage comme simple soldat dans l’armée
20 que l’on remplace l’enseignement primaire par une espèce de yoga, d’entraînement des facultés volontaires, imaginatives, physi
21 t présente dans les discours officiels que sous l’ espèce de clichés, elle ne cesse d’inspirer, consciemment ou non, la morale
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
22 u suisse. Mais je sens deux autres motifs à cette espèce d’embarras. Ceux qui se réclament très haut de nos traditions savent
23 astes de l’Europe, ils savent qu’ils n’ont aucune espèce de chances d’être écoutés s’ils proposent de renoncer à la neutralité
24 . Nos dirigeants se refusent expressément à toute espèce de programme politique, autant dire à toute politique qui ne se résum