1 rnel ; en ce moment de mise en crise majeure de l’ espèce humaine par elle-même, pour la première fois dans l’histoire, l’homme

2 int de choisir librement son avenir et celui de l’ espèce , et il s’y voit contraint du seul fait qu’il en a, pour la première f

3 , cultivée — l’initiative fut assumée au nom de l’ espèce par quelques héros légendaires, dont l’archétype est Prométhée (mais

4 du pouvoir, mais victorieux pour le progrès de l’ espèce vers un destin qu’elle ne peut pas connaître, qu’elle peut seulement

5 végétale, animale et humaine. Agression brusque, espèce de coup de folie, dont les signes les plus sensibles sont le fracas d

6 r les hommes : camps pour cages et destructions d’ espèces animales pour « nouvelles politiques de peuplement », comme l’URSS le

7 oquer dans l’ère atomique la destruction de notre espèce . Ceux qui luttent contre la tuerie des bébés phoques savent qu’ils lu

8 ibles, celles qui peuvent affecter la survie de l’ espèce , et appellent donc une politique globale de toute urgence. J’essaiera

9 domaine technologique, le seul espoir pour notre espèce est dans la « technologie douce ». Mais elle suppose le rejet systéma

10 pas une mesure régulatrice et conservatrice de l’ espèce . Erreur funeste si l’on songe qu’elle contribue à faire perdre aux mo

11 nnaire doit trouver les moyens de tempérer… cette espèce d’aristocratie du langage67 ». Quatre ans plus tard, tout a changé. I

12 oses, d’alcoolisme et d’usage de drogues de toute espèce , accompagnée d’une apathie civique croissante. La guerre seule — civi

13 ère prise de conscience d’un danger mortel pour l’ espèce , porte les marques de cette double origine, millénariste d’une part,

14 ement symbolique et le principe probable de toute espèce de politique ou stratégie de la survie humaine. Cette prévision, d’or

15 s, opérée à partir des problèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours, d’anticipation à rebours, et donc en permanence m

16 éaction consonante ou dissonante aux affects de l’ espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécanique : là, i

17 ités virtuellement incompatibles avec celles de l’ espèce d’une part et de la société de l’autre. Il s’agit donc d’écarter tous

18 er l’équilibre dans le mouvement, s’agissant de l’ espèce , et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. D’où la

19 mauvaises habitudes et les dangers qui menacent l’ espèce  : la cigarette, « le Juif international qui conspire contre le monde

20 la dictature d’un colonel libyen, mahométan de l’ espèce intégriste (on sait que les colonels « chrétiens » sont seuls « fasci

21 nique impose au monde moderne. » Ces êtres, d’une espèce de plus en plus rare, qui savent encore quelque chose de la vie profo

22 n n’en trouve qu’une quinzaine pour exclure toute espèce de recours à la torture. Tous les autres l’ont pratiquée, ou la prati

23 et l’eau potable ; la destruction de centaines d’ espèces animales ; l’asphyxie lente des mers et des océans… Mais ces contrain

24 l’individu sans visage ou simple exemplaire de l’ espèce , pareil à tous les autres à toutes fins mesurables de statistique des

25 a nature et de rien d’autre ; — et comme la seule espèce qui se montre capable, par quelques-uns de ses individus, de se décla

26 , des hauteurs, des nombres et des coûts de toute espèce . Et, pourtant, beaucoup pensent qu’à la fin de ce siècle, ces grandes

27 paroisses ou sectes, sociétés et unions de toute espèce … On compte 330 000 « cercles » en Suède. Mais qui dénombrera jamais l

28  c’est promis — et au surplus rentables, de notre espèce . Le principe des mesures conservatoires à proposer se déduit aisément

29 des unités closes. L’enjeu qui est la survie de l’ espèce nous enjoint de faire ici l’économie des chicaneries habituelles sur

30 ns l’esprit de beaucoup d’hommes et de femmes une espèce de vertige insupportable. Leur image du monde se brouille. Inutile de

31 ions, car ceux-ci par principe s’opposent à toute espèce d’union sérieuse qui s’opère dans la réalité et non dans les discours

32 ns. Certes la non-violence est exclusive de toute espèce de brutalité, mais non pas de certains événements spirituels dont la

33 mpte, tout dépendra de la seule vitalité de notre espèce . L’hypothèse qui me paraît la plus sûre aujourd’hui, c’est que, si l’

34 plus de temps pour décider de la survie de notre espèce . Pédagogie des catastrophes — Seriez-vous radicalement pessimis

35 queurs à taxer de « psychose d’Apocalypse » toute espèce de dénonciation d’un facteur de danger bien avéré, mais qui rapporte.

36 la soif de liberté à tous risques, le choix de l’ espèce sera fonction de la chose la moins prévisible du monde, qui est la vi