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’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a
essayé
de nous faire croire que cet « ordre » social qui nous blessait, c’ét
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ssité frappe toutes les règles de vie que l’homme
essaie
de se donner pour justifier à ses propres yeux, voire pour glorifier
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cherché à s’en tirer par ses moyens. Je cite : J’
essayai
de me sauver par l’esprit. Vous qui êtes Français, dites-moi pourquoi
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vrir, comme l’étymologie de leur pensée ? Ils ont
essayé
du marxisme ; ils retombent à l’idéalisme. La voie est sans issue, pl
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’action, qu’ont les capitaines d’industrie ? Nous
essaierons
plus tard31 de saisir dans l’histoire quelques raisons secrètes de ce
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contiennent tant de mensonges, surtout lorsqu’ils
essaient
de dire la vérité. Contre cette inflation nominaliste, il n’est pas d
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e du phénomène… Raison de plus, chance de plus, d’
essayer
d’élargir cette critique, et notre idée de la culture s’il le faut. Q
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uand la révolution a éclaté. Si au contraire vous
essayez
de surmonter votre anarchie, vous serez bien forcés de commencer par
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us lisons le Journal d’un bourgeois de Paris pour
essayer
de « voir » le xve siècle. Il verra bien plus que des faits : les ré
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nous propose, mais très diversement vêtue, et il
essaie
de nous intéresser d’abord aux vêtements. Il entend bien nous la fair
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que spirituelles, on le sait bien.) Mais si nous
essayons
de limiter notre critique aux ouvrages qui présentent un sens quelcon
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a revient à dire : a-t-elle une raison d’être ? J’
essaierai
de répondre ici du point de vue qui me paraît le plus fécond non seul
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e. (Il y a là plus qu’un calembour, soit dit pour
essayer
de rassurer ces gens sérieux que sont les Suisses moyens — et même le
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i dépassement entretenu par le souvenir du mythe.
Essayer
de prendre conscience de la nature du phénomène, c’est à quoi se résu
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alistes et certains sociologues (dont Engels) ont
essayé
de prouver que la monogamie est naturelle, et de plus qu’elle est sal
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t d’en attendre un mystérieux surcroît de vie. J’
essaierai
de le faire concevoir par l’examen d’un fait connu. Le christianisme
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pose « paraît quelque peu exsangue ». Je pourrais
essayer
de me justifier en remarquant que mon objet principal n’était pas de
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ce n’était pas trop de tout un pesant livre pour
essayer
de formuler ce qu’il y a, au cœur de cet amour, d’antichrétien. Or, c