1 e l’esprit s’y attache et que l’amour ou la pitié essaient sur eux leurs forces. Le monde est habité par des êtres dont le « bon

2 essai : Ramuz est présent à ce monde, — eux, ils essaient de le recomposer au sein de leur absence insurmontable. Ramuz, mieux

3 s : la vision de foi et les symboles concrets qui essaient de l’envelopper pour la transmettre. Nous estimons alors les mystique

4 qu’elle n’aille aussi s’embouteiller41. Ou encore essayons de la traduire. Les modes, l’usage, l’usure des mots aggravés par la

5 éressant. Et quand nous sommes en confiance, si j’ essaie d’amener l’entretien sur leurs lectures, les journaux qu’ils achètent

6 eugles ? Ou bien est-ce ma gêne qui est absurde ? Essayer de confronter la culture et la réalité, c’est peut-être prouver qu’on

7 é : cela suffit pour qu’on maintienne le poste… J’ essaie de me représenter l’existence quotidienne de cet homme aux prises ave

8 de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telles qu’elles puissent, je ne dis pas être comprises,

9 s chercher une bougie, je réveille ma femme. Nous essayons de soulever par les ailes la poule qui fait un caquet déchirant : ell

10 rd. Ce vers de Baïf : « L’huître dans son écaille essaie sa puissance » amène Schmidt à citer Marsile Ficin, Guy de la Boderie

11 occidentale se doit d’affronter ce contraste et d’ essayer de l’interpréter. Et, en particulier, toute théorie de l’Histoire qui

12 d’inventer contre le temps d’autres défenses. Il essaiera d’abord de mythifier le Christ en niant sa parfaite humanité : c’est

13 Je céderais à la tentation que j’ai décrite si j’ essayais d’anticiper sur nos lendemains, et ceux-ci ne seront point marqués pa