1 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 vinités presque toujours menaçantes, et dont nous essayons avec angoisse de scruter les caractères, les habitudes, les intention
2 tifs sous lesquels on prétend nous courber ? J’ai essayé de vous montrer qu’ils sont des créations de l’homme, et particulière
3 ine de tout, il y a une attitude de l’homme. J’ai essayé de vous montrer l’attitude de celui qui se réfugie dans l’Histoire15,
4 roit seul éveillé et conscient des réalités. J’ai essayé de vous montrer qu’en pensant historiquement, il fonde, dès maintenan
2 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
5 ’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a essayé de nous faire croire que cet « ordre » social qui nous blessait, c’ét
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
6 z l’alternative christianisme-communisme. Si vous essayez de mettre en balance les avantages et les déficiences de la chrétient
7  » pour tous les hommes. On perd donc son temps à essayer une confrontation des deux attitudes sur le plan humain. Bien plus :
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
8 neurs divins. Pour le personnalisme, tel que j’ai essayé de le décrire plus haut, il n’est pas moins aisé de voir qu’il est le
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
9 forces contre les conflits qui surgissent. Elles essaient alors de déshumaniser les hommes. Elles cherchent la paix par la stér
6 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
10 ssité frappe toutes les règles de vie que l’homme essaie de se donner pour justifier à ses propres yeux, voire pour glorifier