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vinités presque toujours menaçantes, et dont nous
essayons
avec angoisse de scruter les caractères, les habitudes, les intention
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tifs sous lesquels on prétend nous courber ? J’ai
essayé
de vous montrer qu’ils sont des créations de l’homme, et particulière
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ine de tout, il y a une attitude de l’homme. J’ai
essayé
de vous montrer l’attitude de celui qui se réfugie dans l’Histoire10,
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roit seul éveillé et conscient des réalités. J’ai
essayé
de vous montrer qu’en ne pensant qu’historiquement, il fonde en lui l
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’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a
essayé
de nous faire croire que cet « ordre » social qui nous blessait, c’ét
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z l’alternative christianisme-communisme. Si vous
essayez
de mettre en balance les avantages et les déficiences de la chrétient
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» pour tous les hommes. On perd donc son temps à
essayer
une confrontation des deux attitudes sur le plan humain. Bien plus :
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neurs divins. Pour le personnalisme, tel que j’ai
essayé
de le décrire plus haut, il n’est pas moins aisé de voir qu’il est le
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forces contre les conflits qui surgissent. Elles
essaient
alors de déshumaniser les hommes. Elles cherchent la paix par la stér
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ssité frappe toutes les règles de vie que l’homme
essaie
de se donner pour justifier à ses propres yeux, voire pour glorifier
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ans les États totalitaires (URSS et fascismes). J’
essaierai
de la définir par quatre de ses principaux caractères. a) Elle consi
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entrer dans un parti — le moins mauvais ! — pour
essayer
de le réformer ou de l’influencer par l’intérieur, c’est aussi malin
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ntrer au Conseil d’administration des Forges pour
essayer
de rendre les canons inoffensifs : c’est l’instrument même du parti q
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cause personnaliste. Bien au contraire : je vais
essayer
de vous montrer ce que pourrait et devrait être un personnalisme insp
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tes, et sont en conflit à l’époque de la Réforme.
Essayons
de les dégager sommairement. Le but unique des réformateurs était de
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onne. Je vais le montrer par deux exemples dont j’
essaierai
de tirer des conclusions pratiques. Quelle est la condition faite à l
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de l’Europe, puis dans les conflits actuels. J’ai
essayé
de vous montrer que sa doctrine représente, en sa pureté, le centre e