1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
1 il convenait par suite de s’évader, plutôt que d’ essayer de l’aménager selon les désirs d’un corps vil et d’une raison mal écl
2 pas si simple, et j’y sens une complexité dont j’ essaierai maintenant d’indiquer la nature en rapportant l’observation suivante,
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
3 semble accidentel, j’entends qu’il serait vain d’ essayer de le déduire d’une certaine situation d’ensemble ou d’un appel monté
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
4 ettre aux apocryphes de la religieuse portugaise, essayer au contraire de la décrire par ses symptômes cliniques, comme l’obses
5 nautaire, main dans la poche, prêts à tirer, vont essayer de faire la loi en Europe. On parlera beaucoup de « concert des natio
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
6 ccidentale se doit d’affronter ce contraste, et d’ essayer de l’interpréter. Et en particulier, toute théorie de l’Histoire qui
7 d’inventer contre le temps d’autres défenses. Il essaiera d’abord de mythifier le Christ en niant sa parfaite humanité : c’est
8 Je céderais à la tentation que j’ai décrite, si j’ essayais d’anticiper sur nos lendemains, et ceux-ci ne seront point marqués pa
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
9 tel des traits originaux de la psyché européenne. Essayons de cerner la question. Pourquoi les Chinois, les Indiens, les Africai
10 Khan de Karakorum, le moine Jean du Plan Carpin, essaiera de nouer des relations en 1245. Et quant à l’Amérique précolombienne,
11 évoque l’effort persévérant d’un être immense qui essaie de se remémorer son existence. Pourtant, rien ne serait plus faux que
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
12 z, droit devant vous, pour revenir au même point. Essayez de penser cela, et vous verrez bientôt que la question d’un au-delà n
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
13 au contraire de l’imprévu des phénomènes. Loin d’ essayer de se libérer de ces « lois », on espère bien que les saisons, le sol
14 e sont ces vœux et ces orientations que l’on peut essayer d’induire de notre état d’esprit actuel. Libéré du labeur matériel, l
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
15 écessairement, la plupart des évolutions que nous essayons de mesurer montrent une courbe ascendante, un sommet, puis une courbe
16 ses Portugais. Colomb, un demi-siècle plus tard, essaie de vendre les indigènes de Haïti, mais se voit fortement combattu par
17 s’il est blessé et réagit, c’est qu’il existe. J’ essaierai donc d’en définir la nature et les exigences. Les origines au moins d
18 de l’homme : tout amour est paradoxal. Et si l’on essaie d’échapper à ce paradoxe essentiel, l’amour devient seulement prendre
19 ce matérielle et loisirs) : dans les deux cas, on essaierait d’éliminer les risques inhérents à l’Aventure. Et il en va de même po
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
20 vre ou de descendre aux catacombes de l’Histoire. Essayons de mesurer l’envergure du succès de l’Occident dans l’ère moderne. To
21 peut aller qu’en s’aggravant dans les régimes qui essaient de jouer le jeu. (Les dictatures trichent carrément.) Il n’y a qu’une