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essus, des centaines d’essais et de gros volumes.
Essayons
de simplifier. L’Europe de Charlemagne est un empire sacerdotal. À pa
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de toute l’Europe. Quant à la croisade que Pie II
essaya
de promouvoir à Mantoue, c’était, selon ses propres termes, pour chas
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autres continents qu’elle a colonisés et pillés.
Essayons
cependant de saisir, dans ce balancement pendulaire de sa pensée, que
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énie, Hugo, et un idéologue socialiste, Proudhon,
essaieront
de combler le vide laissé par le grand mythe du Saint-Empire, en proc
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tés plus haut, de Pierre Dubois à Saint-Simon. Il
essaie
plutôt de conjurer les méfaits pressentis de passions nationales qu’o
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e même temps, quelques penseurs d’un type nouveau
essayaient
de regarder la réalité de l’Europe, négligée par les réalistes. Tenan
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énétration, à une fraternité spirituelle ceux qui
essaient
de se subjuguer spirituellement les uns les autres, que ce soient des
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notre esprit, ne commencera que quand nous aurons
essayé
de nous imposer à l’ordre spirituel de l’Europe, de lui faire avaler
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en échange de ce qui est sien, quand nous aurons
essayé
d’espagnoliser l’Europe.272 Ce n’est pas un nationaliste qui parle
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e toujours en de semblables crises — quelques-uns
essaient
de sauver l’instant présent par une intensification extrême et artifi
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tous ces nationalismes sont des impasses ; qu’on
essaie
de les projeter vers le futur et l’on ressentira le contrecoup. Ils n
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ées de nos jours les deux plus vives. Simone Weil
essayait
de les confondre. Un grand humaniste libéral, Salvador de Madariaga,
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standardisation. Elles demeurent elles-mêmes et n’
essaient
de s’améliorer que comme telles. Elles sont à la fois les fleurs et l
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nde phase où l’esprit l’emportant sur la volonté,
essaie
de mettre de l’ordre dans ce chaos initial ; tandis qu’enfin une troi
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cidental qui désire s’attaquer à ce problème doit
essayer
de sortir, pour un instant, de sa peau d’Occidental et considérer la