1 sables pour une part qui n’est pas la moindre : j’ essaierai de la mesurer. La faute que je leur impute, n’est pas d’avoir mal con

2 , c’est-à-dire vers leurs mécanismes, dès qu’elle essaie de s’avancer au-delà, dans un monde d’invention créatrice. Fatalité «

3 mène… Raison de plus, chance de plus, dirai-je, d’ essayer d’élargir cette critique, et notre idée de la culture s’il le faut. Q

4 rmités peut-être inévitables au début de l’œuvre. Essayons en particulier d’appliquer au plan quinquennal nos deux critères obje

5 ssent organiquement inséparables… (Attitude que j’ essaierai de décrire dans la seconde partie de cet ouvrage.)   Moralisme : La

6 uand la révolution a éclaté. Si au contraire vous essayez de surmonter votre anarchie, vous serez bien forcés de commencer par

7 nes au cours des précédents chapitres. Nous avons essayé de dégager quelques-unes des fatalités internes qui aboutirent à la d

8 scriptive — pensée balance. Et d’autre part, nous essaierons d’énumérer les conditions que la pensée en actes — pensée pesante — r

9 a valeur des dogmes cléricaux, ne faudrait-il pas essayer de limiter d’avance la part du feu à l’aide d’un critère spirituel ?

10 e lecteur à force de paradoxes. Je pourrais aussi essayer d’énumérer une foule d’exemples d’actes. Je chercherais à démontrer c

11 ce. Cette dynamique de l’incarnation, nous avons essayé d’en surprendre le fait dans l’expression écrite. Beaucoup de lettrés

12 supprimées, et toutes les doctrines qui s’y sont essayées n’ont pu en fin de compte engendrer que le désespoir, la tyrannie ou

13 u de la nouvelle mesure communautaire. Enfin j’ai essayé de circonscrire le point central, le foyer rayonnant, le cœur de la r