1 leurs tâches privilégiées que de les étudier et d’ essayer d’y trouver des solutions à leur étage. 9 décembre 1966 On parle beau

2 ype social en vigueur, et par la seconde, on veut essayer de l’en libérer. Dans l’idéal de l’éducation européenne, ces deux ten

3 la diversité réelle des personnes ? En somme, on essaie (ce qui est à peu près impossible logiquement) de penser ensemble des

4 nt de mise en ordre géométrique de l’homme et qui essaient de protester, chacun à sa manière, par des cris d’autant plus perçant

5 x Européens avant que toutes les folies aient été essayées par eux, aient prouvé qu’elles étaient véritablement des folies, aien

6 nfin, le fédéralisme, ou les réalisations qu’on a essayées du fédéralisme au xixe siècle, notamment les États-Unis et la Suisse

7 i celui de beaucoup d’observateurs — est que l’on essaiera plus ou moins sincèrement de faire certaines alliances, que l’on nomm

8 rt Hegel dans ses conversations avec Marx. Marx a essayé d’expliquer la doctrine de Hegel à Proudhon, qui a été séduit au débu

9 les conditions d’hégémonie pour un État-nation ou essayer de se rendre utile, voire indispensable aux voisins. Se préparer à ga

10 mpte d’autres problèmes jugés plus importants. On essaie de faire croire que la politique que l’on adopte est « dictée par le

11 en tension quand il y a des antinomies, et ne pas essayer follement d’éliminer un des deux termes. On n’y arriverait pas. Preno