1 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
1 a fin du xve siècle. Son existence coïncide donc exactement avec la dernière période d’unité de l’Église occidentale. Le concile
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
2 a n’est pas un mal, car ces sens, justement, sont exactement définis. Ce qui est grave, c’est qu’à ces vingt-neuf sens, nous en av
3 lui ayant donné un contenu historique nouveau », exactement inverse de l’ancien… Cela me fit songer irrésistiblement à un dialogu
4 dit Humpty Dumpty d’un ton méprisant, il signifie exactement ce que je veux qu’il signifie… ni plus ni moins. — La question est de
5 est le plus fort… et c’est tout. » Nous en sommes exactement là : c’est le plus fort qui définit le sens des mots et qui l’impose
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
6 avance. Or nos cultes soi-disant liturgiques sont exactement le contraire : ils sont composés selon les goûts et les idées du past
7 sur sa faim. En sortant de là, elle ne saura pas exactement ce que nous croyons, elle pourra s’imaginer les choses les plus fauss
4 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
8 spèce de laxisme est exclu, toute faute doit être exactement pénalisée, par un recul de pions, une perte de points, une pièce souf