1 st paradoxal. Le paradoxe est la réalité, ou plus exactement le paradoxe est la marque et la preuve de toute réalité en tant que s

2 uons pas sur le mot pour faire dire à Kierkegaard exactement le contraire de ce qu’il entendait. Car il est évident que notre doub

3 e. Nicodème. — Peu importe. C’est en effet, très exactement , mon point de vue, que mon ami Monod exprime ici. Le terrain du bon s

4 s le demande ! Mme Nicodème (sèchement). — C’est exactement ce que je pense. Un jeune barthien (agressif). — Ôtez la soi-disant

5 qui, d’ailleurs, signifiait, au pédantisme près, exactement la même chose qu’expérience. J’avoue que je fus tenté de lui donner r

6 du Bien ! “L’homme qui ne veut pas mourir”, c’est exactement ça ! Vraiment, c’est excellent ! » À ce coup, je sentis le rouge me m

7 qu’aucun de nous ne sait ce qu’il dit. J’entends exactement  : aucun de nous ! Nous parlons tous avec beaucoup de conviction, mais

8 de faire tout le contraire de ce qu’il a dit ? —  Exactement , et c’est là sa grandeur, ou, comme je l’écrivais, son grand pouvoir.