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s le Faust, œuvre longue comme sa vie de créateur
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, et à tel point autobiographique qu’il put songer à incorporer le pla
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é pour cette fois un style conventionnel, ou plus
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une certaine rhétorique de l’indignation dont les figures servent en
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on et de Marx, sur le terrain économique, traduit
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l’opposition de Kierkegaard et de Hegel dans le domaine religieux. El
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tables, que la classe joue chez les jeunes russes
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le même rôle que la race chez les hitlériens. Il n’y a pas plus de co
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nion vivante entre les hommes, se trouve produire
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l’effet contraire : son succès même va s’inscrire dans une œuvre inco
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tyle qu’il donne dans l’Art poétique (p. 172) dit
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le contraire. 41. On pourrait en tirer d’autres suites : faut-il att
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celui d’Alain retient du catholicisme, c’est donc
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ce que Kierkegaard, par exemple, rejette au nom de sa foi : tout ce q
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automatique et monotone des petits faits, situant
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l’apparition de telle pensée ou de tel acte exceptionnel… ⁂ Les journ
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positions auxquelles on tient, et qui ne sont pas
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les siennes… ar. « Au sujet du Journal d’André Gide », La Nouvelle R
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l) : « Vous cherchez un studio ? » — « Oui, c’est
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ce qu’il me faut. » Il a l’air étonné, puis amusé. Et, soudain, en se
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nne n’a le souci de les dater. C’est un mouvement
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contraire qui s’est produit dans l’Occident moderne, où, à l’inverse
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ne sont donc pas où l’on croyait, ne sont jamais
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ce que l’on croyait. Si nous souhaitons préciser leur nature, c’est d
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ons entre Dieu, le vrai moi et le prochain, reste
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comparable, comme le sont les trois formes de l’amour que manifeste c