1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 s le Faust, œuvre longue comme sa vie de créateur exactement , et à tel point autobiographique qu’il put songer à incorporer le pla
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
2 é pour cette fois un style conventionnel, ou plus exactement une certaine rhétorique de l’indignation dont les figures servent en
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 on et de Marx, sur le terrain économique, traduit exactement l’opposition de Kierkegaard et de Hegel dans le domaine religieux. El
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
4 tables, que la classe joue chez les jeunes russes exactement le même rôle que la race chez les hitlériens. Il n’y a pas plus de co
5 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
5 nion vivante entre les hommes, se trouve produire exactement l’effet contraire : son succès même va s’inscrire dans une œuvre inco
6 tyle qu’il donne dans l’Art poétique (p. 172) dit exactement le contraire. 41. On pourrait en tirer d’autres suites : faut-il att
6 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
7 celui d’Alain retient du catholicisme, c’est donc exactement ce que Kierkegaard, par exemple, rejette au nom de sa foi : tout ce q
7 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
8 automatique et monotone des petits faits, situant exactement l’apparition de telle pensée ou de tel acte exceptionnel… ⁂ Les journ
9 positions auxquelles on tient, et qui ne sont pas exactement les siennes… ar. « Au sujet du Journal d’André Gide », La Nouvelle R
8 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
10 l) : « Vous cherchez un studio ? » — « Oui, c’est exactement ce qu’il me faut. » Il a l’air étonné, puis amusé. Et, soudain, en se
9 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
11 nne n’a le souci de les dater. C’est un mouvement exactement contraire qui s’est produit dans l’Occident moderne, où, à l’inverse
10 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
12 ne sont donc pas où l’on croyait, ne sont jamais exactement ce que l’on croyait. Si nous souhaitons préciser leur nature, c’est d
13 ons entre Dieu, le vrai moi et le prochain, reste exactement comparable, comme le sont les trois formes de l’amour que manifeste c