1 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
1 amer. Enfin, un courage sérieux, nietzschéen sans exaltation . La lecture d’un tel livre, lente et souvent reprise, donne du cœur à
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
2 mais « quelque chose qu’il faut vouloir ». D’où l’ exaltation emphatique de ce qu’ils appellent la « volonté des hommes »57, mythe
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
3 id des monstres froids. À part cela, il reste son exaltation de la volonté humaine, de l’athéisme et de la force, qui sont devenus
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
4 ladie, la passion sera désormais le grand sujet d’ exaltation de la littérature occidentale. Son vocabulaire sera repris par les my
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
5 dans son style — la sécheresse aiguë, mais non l’ exaltation , le cynisme impuissant et lucide, mais non l’air de défi. Cela fait u
6 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
6 pourquoi ne pas dire du corps ?) Un amour dont l’ exaltation cependant, était considérée par les anciens comme une maladie de l’âm
7 siècle, et par l’effet de confusions mystiques, l’ exaltation de cet amour naturel est subitement considérée comme vertueuse, ennob
8 ème amour, l’origine de l’amour-passion. Or cette exaltation ne tend pas vers le vrai Dieu, ni vers la créature telle qu’elle est,