1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 u grec, comme à toutes les langues de l’Asie sans exception . Il est caractéristique de l’Europe chrétienne et de l’Occident tout
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 s classes bourgeoises de l’Occident constituant l’ exception la plus remarquable. Ils sont bien moins contre nature que contre-civ
3 est pas un contenu de vie, mais une négation, une exception faite à tous les contenus de vie. Or il faut à une exception quelque
4 aite à tous les contenus de vie. Or il faut à une exception quelque chose dont elle soit l’exception. On ne peut vivre d’une néga
5 ut à une exception quelque chose dont elle soit l’ exception . On ne peut vivre d’une négation pure. Sous une forme intellectualis
6 commande, pour son emphase criarde… Ils faisaient exception … le souffle de la passion se posait sur leur existence condamnée… Ma
7 it de négation, parce qu’elle assume et souffre l’ exception , au sens kierkegaardien du terme. Elle exile celui qui la vit. Elle l
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
8 Alternative : deux princes vraiment, deux êtres d’ exception , pleins de hardiesse et de fierté, mais inaptes à la vie commune, à c
9 leur nature psychologique, à devenir des êtres d’ exception . Hamlet reçoit sa mission de son père, qui lui apparaît sous la forme
10 utres et, dès l’enfance, fait de lui une nature d’ exception . Mais l’appel religieux qui vient l’atteindre au début de sa carrière
11 t qui le charge d’une mission unique, le rend une exception au second degré, le met à part une seconde fois, pour des raisons qui
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
12 ve partout. » Le seul personnage qui semble faire exception est naturellement le Commandeur, mais, d’une certaine manière (que pr
13 . Le mariage est interdit à celui qui doit être l’ Exception  : Au soldat qui monte la garde aux frontières, est-il permis de se m
14 a comédie, telle est ma thèse ; et Socrate, seule exception , le malicieux Socrate, s’est semble-t-il marié par ironie, précisémen
15 adopteront personnellement Kierkegaard en tant qu’ Exception et Nietzsche en tant que philosophe. Nietzsche paraît plus naturellem
16 é de Don Juan, qui d’ailleurs mène le chœur, fait exception  : elle veut braver le destin, mais elle y succombera. Or cette libert