1 r la dénaturer. Mais à défaut d’une idéologie, il existe une méthode politique, qui nous paraît prédestinée à surmonter la cri

2 s que ses applications, mais pourtant celles-ci n’ existeraient pas sans celle-là. Je ne parlerai donc ici que de notre idée fédérali

3 la dénaturer. Mais à défaut d’une idéologie, il existe une méthode politique, qui nous paraît prédestinée à surmonter la cri

4 on du sentiment de notre communauté. Ce sentiment existe , il n’est pas une chose vague. C’est lui qui nous empêche de dire aux

5 re d’un décret tue l’esprit de tolérance là où il existe , ou serve de prétexte facile à l’esprit d’intolérance. En Suisse, la

6 on du sentiment de notre communauté. Ce sentiment existe , nous venons de le voir ; c’est lui, d’instinct, qui nous fait repous

7 de « cadres européens ». Des dizaines d’instituts existent , mais ils s’ignorent mutuellement. La première tâche sera donc de dre

8 ries de conclusions : les unes portant sur ce qui existe dans l’état de division dont nous souffrons, les autres sur ce qui pe

9 créer par décrets l’unité de notre culture : elle existe , elle était aux origines, elle n’a cessé depuis de se reformer et de

10 u naître, il est frappant de constater qu’il n’en existe pas un seul qui ait pour objet l’Europe comme unité. Les uns veulent

11 que tel, d’une manière systématique ; et qu’il n’ existe aucune institution capable de renseigner sur l’Europe en général, sur

12 itutions demanderont des fonds, qui aujourd’hui n’ existent pas. Ils pourraient facilement être créés par le blocage, au titre eu

13 nge qu’on parle de « faire l’Europe », quand elle existe depuis tant de siècles. Mais l’expression se justifie sitôt que l’on