1 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
1 rrêté aux frontières actuelles de nos pays, qui n’ existaient pas pendant tout le Moyen Âge, notamment, où la culture européenne ex
2 le Moyen Âge, notamment, où la culture européenne existait bel et bien. Donc, sur cette unité de culture qui est commune aux Sui
3 tre, on donne des concerts. Eh bien ! tout cela n’ existait pas dans les autres cultures, où l’on n’écrivait que de la littératur
2 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
4 profit ? Mais le système de la société actuelle n’ existe pas ! Il y a précisément une crise universelle ! Il faut faire mainte
3 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
5 e deux éléments contradictoires, entre lesquels n’ existent ni fusion, ni subordination, ni unification. C’est très différent d’u
4 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
6 n littéralement fondamentale qu’une unité de base existe , sur laquelle fonder cette union. Il s’agit de l’unité d’une culture,
5 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
7 on qui indique bien la valeur transformatrice qui existe dans un livre, dans ce petit appareil qu’est le livre dont on ne sait
6 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
8 t qu’il n’est pas « déclaré », c’est comme s’il n’ existait pas. Grâce à la littérature, la passion obsède nos rêves. Et c’est un
9 trouvé de tel en Orient, en Inde, en Chine, où n’ existe aucune littérature d’amour-passion. Si l’on excepte, peut-être, le Ge
10 rise du mariage est typique de l’Occident. Elle n’ existe pas ailleurs. Mais c’est le prix de notre liberté. Mais vous, que sou
11 ce que l’amour-passion, lui non plus, ne peut pas exister en dehors d’un certain monde spirituel. Si vous avilissez ce monde-là
12 outes sur l’Europe et la vitalité de sa culture n’ existent que dans l’esprit des intellectuels européens, et pas ailleurs. Car l
13 -je dit, vous n’y croyez plus. Mais qu’est-ce qui existe à la place, selon vous ? Prenez le monde par vos antipodes : l’Asie d
7 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
14 ont immortelles, ce qui suggère qu’elles auraient existé de toute éternité, alors qu’en vérité, pour la plupart, en tant qu’Ét
15 ». Mais si l’on peut admettre que l’État français existe réellement depuis Philippe Le Bel, il est absolument certain que l’It
16 me de vingt-cinq cultures nationales, puisqu’elle existait bien avant la formation, récente, nous venons de la voir, de nos État
8 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
17 produit optimal de leurs interactions — et qui n’ existera jamais. Donnons maintenant quelques exemples de limitations héritées
18 ifs, la partisanerie cloisonne et appauvrit. Elle existe partout en Europe, des Bleus et des Verts de Byzance aux « sportifs »
19 l’agressivité stérile qui en résulte n’ont jamais existé (avant notre influence) en Inde, en Chine, ou dans les grands empires
20 œuvre d’art et lien social sans quoi ne sauraient exister ni crédit ni institutions, ni États ni fédérations (héritage de la ci
21 nt ce qui permet seul de le dépasser. Tout cela n’ existe guère comme vertus, ou s’est vu décrié dans les cultures antiques de
9 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
22 nous faire croire que cet État-nation a toujours existé , telles une Idée platonicienne ou une Essence métaphysique. Ainsi des
23 serait-il pas de s’appuyer sur quelque chose qui existe déjà bel et bien et qui joue un rôle important dans la formation de c
10 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
24 e vous n’êtes jamais vraiment venu, n’avez jamais existé dans ce lieu. Tout ce qui touche à un centre et tout ce qui respire d
11 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
25 arité de type b). L’Europe est un phénomène qui n’ existe , au sens fort, ni dans les réalités économiques seules, ni dans la po
26 sciplinarité requise par l’objet d’études ne peut exister qu’à des degrés très variables chez les sujets qui la pratiquent, ens
12 1973, Articles divers (1970-1973). Recréer la place publique (1er juillet 1973)
27 ons qui aimeraient se rencontrer, la démocratie n’ existe plus, ses racines sont coupées et ses sources taries. Dans cet articl
28 , à la bonne heure ! Mais encore faut-il qu’elles existent , cette rue, cette place publique, où le beau mot de voisinage reprenn
13 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
29 ont immortelles, ce qui suggère qu’elles auraient existé de toute éternité, alors qu’en vérité, pour la plupart, en tant qu’Ét
30 1. Mais si l’on peut admettre que l’État français existe réellement depuis Philippe le Bel — « empereur en son royaume » —, il
31 me de vingt-huit cultures nationales, puisqu’elle existait bien avant la formation, récente on vient de le voir, de nos États. L
14 1973, Articles divers (1970-1973). « La famille est devenue un choix » (23 septembre 1973)
32 faisait des pastels. L’hérédité des dons, cela n’ existe pas. Disons qu’il y a des dispositions complémentaires chez le père e
15 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
33 uropéenne. Mais ce qui est important, c’est qu’il existe au-dessus des régions et à leur service une fonction proprement polit
34 tement conscients que les frontières politiques n’ existent pas pour la pollution. Les poissons sont les mêmes des deux côtés du
16 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
35 n de comparer les versions modernes du mythe ? Il existe en français d’aujourd’hui plusieurs traductions, qui se donnent pour