1 lturelle de l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle n’a cessé pendant les siècles de se reformer, d

2 tre n’est pas d’organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais de créer des liens vivants, et dès aujourd’hui de man

3 s les « réalités concrètes » dont on nous parle n’ existeraient pas. C’est une culture. Ce n’est pas une somme d’institutions, de par

4 érantes. (L’expérience des guildes a prouvé qu’il existe un public de lecteurs dix ou vingt fois plus vaste que celui que touc

5 Denis de Rougemont (novembre 1952)g Le Centre existe depuis deux ans, et pourtant, à plusieurs égards, il nous donne souve

6 ulturels en vue de l’union de l’Europe. Et s’il n’ existait pas, ou s’il disparaissait, les nécessités mêmes de cette coordinatio

7 t. D’où vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à l’endroit de l’Unesco, et cela non seulement dan

8 ment. Sens actuel de l’action pour l’Europe Existe-t -il des forces en Europe qui puissent renverser le cours d’un tel dest

9 n Parlement et d’un exécutif qui lui permettent d’ exister politiquement, et donc de s’affirmer comme une puissance. Nous cherch

10 s-ci réelle. Dans quelle mesure nos souverainetés existent -elles encore en fait ? On voit venir le temps où elles ne seront plu

11 culture, dans les divers pays du Continent ? — Il existe , dans chacun de nos pays, des organismes étatiques ou semi-privés cha

12 organisme comme le Centre ». Est-ce donc qu’il en existe d’autres ? Et ne ferait-il pas double emploi avec l’Unesco, par exemp

13 eurs centres concurrents, mais à celui qu’il n’en existe plus même un. — Que voulez-vous dire ? — Il est sain pour l’objectivi

14 l ? Je constate que le Centre, du seul fait qu’il existe , polarise des possibilités, crée une certaine concentration d’énergie

15 début de notre action réelle. Mais si le Centre n’ existait pas, il faudrait l’inventer — la phrase n’est pas de nous — et s’il v

16 agne, Hollande, Belgique et France prouvent qu’il existe une forte majorité populaire en faveur de la fédération. M. Molotov l

17 scandale historique Le colonialisme européen n’ existe plus que dans les dénonciations que récitent les Russes et leurs sate

18 e maturation ; créer ses conditions là où elles n’ existent pas ; les favoriser partout où elles apparaissent : voilà qui définit

19 n’est plus une utopie : ses moyens scientifiques existent , ils sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation de l’Europe Foyer

20 l’étranger ne puisse se rendre compte de ce qui n’ existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’existe pas exige bien plus de

21 n’existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’ existe pas exige bien plus de précautions que se contenter de dissimuler ce

22 précautions que se contenter de dissimuler ce qui existe . » Je ne pus qu’acquiescer, et je lui déclarai en riant que je compre

23 ut à gagner à faire connaître aux Russes « ce qui existe  ». Et la proposition spectaculaire du président Eisenhower — « photog

24 ue. Ils seraient à peu près les mêmes si l’URSS n’ existait pas à nos frontières, avec ses deux-cents divisions. Si l’Europe doi

25 s serions obligés de nous récuser : rien de tel n’ existe chez nous. En retour, nous ne saurions exiger une libre discussion av

26 écoles de pensée diverses en URSS : rien de tel n’ existe chez eux, officiellement tout au moins. Il faut donc trouver autre ch

27 russes et européens. Cette possibilité a toujours existé en Europe. Pourtant, elle ne pouvait se réaliser avant que du côté ru

28 , dès la fin du xviii e siècle, une culture russe existait déjà, plus homogène et plus stable que l’ancienne. Cette culture étai

29 veugle et commet des bévues ridicules, mais il en existe une autre, plus redoutable encore, exercée par entente tacite dans le

30 l’éducation occidentale au cours des âges : il n’ existe pas, à notre connaissance, une seule Histoire de l’éducation en Europ

31 en vient à s’imaginer que l’École actuelle aurait existé « de tout temps » et qu’elle suffit à l’éducation des jeunes, alors q

32 Former des Européens (avril-mai 1956)aj Existe-t -il une conception spécifiquement européenne de l’éducation ? La qu

33 question n’est nullement « académique ». Car s’il existe une telle conception spécifique, on voit tout de suite qu’elle devrai

34 ialité : l’élève n’a aucun droit d’option et il n’ existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium ge

35 ’Europe, les confronter avec les possibilités qui existent ou peuvent être créées, et concevoir des solutions pratiques. Ensuite

36 ue de légères retouches pour mieux indiquer qu’il existe deux formules également acceptables. Il paraît plus malaisé d’introdu

37 une action. Le seul fait de penser qu’il pourrait exister peut provoquer chez certains une inquiétude salutaire, chez d’autres

38 C des organismes d’éducation populaire. Tout cela existe aujourd’hui34.   1950. Le Centre européen de la culture est inauguré

39 autaire, l’Autorité et le Pouvoir. Le fédéralisme existe , au sens fort, dans la tension des maxima contradictoires. Il recherc

40 que les réalités religieuses et philosophiques n’ existent pas hors des contradictions irréductibles qui font le drame et la gra

41 tionnels sont justifiés à dire que leur méthode «  existe dans les faits » ; ils le sont beaucoup moins à ajouter que « les aut

42 ucoup moins à ajouter que « les autres méthodes n’ existent que dans les esprits », car la CECA n’aurait sans doute pas vu le jou

43 t dans l’espace, mais dans le temps. Car l’Europe existait bien avant les nations, et nulle d’entre elles ne saurait lui survivr

44 , d’autre part, les possibilités de vente doivent exister non pas dans un seul pays, mais dans huit au moins. Tel livre peut êt

45 s poser dès les débuts de l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes principales pour agir sur l’opinion. La premi

46 s surtout les possibilités d’action efficaces qui existent dans tel ou tel milieu. Ces possibilités, une fois reconnues, ne manq

47 la raison d’être d’une institution de ce genre n’ existe pas en théorie, mais qu’elle répond à des problèmes concrets. En voic

48 ns n’étaient guère contestées : un accord général existait quant à savoir sur quel modèle il s’agissait de former l’individu. Il

49 ialité : l’élève n’a aucun droit d’option et il n’ existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium ge

50 soin de nuancer le tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes d’un retour à l’autorité aux USA, de même que se fon

51 aussi que, dans ces conditions, le civisme réel n’ existe plus, la liberté de choix et d’opinion du citoyen étant réduite à l’a

52 patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé d’ exister comme État depuis le partage de 1795. Elle n’a plus d’existence polit

53 Qu’il me suffise de vous dire en deux mots qu’il existe depuis onze ans, qu’il est une entreprise privée, c’est-à-dire non go

54 ières actuelles, qui n’étaient pas les mêmes ou n’ existaient pas dans ces époques-là. Elles ne vont pas d’une nation à l’autre mai

55 re la production et le rayonnement. Le climat, il existe ici, on l’a décrit hier. Il est heureux, il est dense, il est plein d

56 e de très nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelques 400 fondations culturelles, pour la plupart peu co

57 , pour chaque culture La nécessité du dialogue existe pour chacune de nos cultures, mais certains motifs varient de l’une à

58 pays, d’après lequel ils jugent l’ensemble. Il n’ existe pas de « Relations culturelles européennes », mais seulement des Rela

59 ne les guide, et aucune centrale d’information n’ existe encore, à notre connaissance, dans ce domaine. Nous nous bornerons do

60 leur culture nationale. 2. Publications Il existe quelques revues générales, telles que Phylon (Atlanta Univ., États-Un

61 aître, parfois même à se découvrir. Le problème n’ existe guère pour des ensembles comme l’URSS et les USA, qui sont fortement

62 sible et l’œuf virtuel, et chacun dit à l’autre : existe donc d’abord ! J’existerai bien sûr tout de suite après, mais c’est à

63 et chacun dit à l’autre : existe donc d’abord ! J’ existerai bien sûr tout de suite après, mais c’est à toi de commencer ! Ce dial

64 nous a paru de nous appuyer sur quelque chose qui existe bel et bien, et qui joue un rôle important dans la vie de chaque Euro

65 ° Une carence de l’éducation civique : là où elle existe , elle se borne à décrire les institutions mais ne présente pas les pr

66 s, tout est sacré. La distinction sacré-profane n’ existe pas, en ce sens que sagesse spirituelle, science, éthique et esthétiq

67 ar là sans doute toutes les synthèses imaginables existent déjà en puissance ; et pas non plus qu’elle s’inscrive devant nous, s

68 ment y suppléer par les arts. 5. Européologie. Il existe dans la plupart de nos grandes universités des départements d’indiani

69 caines, amérindiennesbz, indonésiennes, etc. Il n’ existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires d’études européennes,

70 nfin de la grande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la culture ; il faut maintenant la faire exister au

71 iveau de la culture ; il faut maintenant la faire exister au niveau des réalités politiques, afin que l’Europe puisse tenir sa

72 un rôle faible ou nul avant le xixe siècle, et n’ existe plus au xxe siècle : l’École de Paris, en peinture, n’est pas « fran

73 législatifs et judiciaires comparables à ceux qui existent , par exemple, pour les États-Unis d’Amérique. Les États régionaux fra

74 ites supérieure et inférieure la possibilité peut exister de plusieurs solutions intermédiaires entre lesquelles le choix peut

75 t exact des limites, une certaine indétermination existe manifestement entre régions contiguës de taille donnée, en sorte que

76 par un vigoureux effort d’information sur ce qui existe déjà et sur ce qui est en train de se faire, de toutes parts. Imagino

77 ouvernement fédéral ?99 Savoir quelles relations existent , ou sont souhaitables, entre l’économie et l’université, ou entre les

78 ai 68, et qui pousse la perversité jusqu’à ne pas exister comme système. (Nul ne l’a jamais défini.) Si l’on admet que la droit

79 contradictoires ou mutuellement exclusifs. Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière l’écran de ce pseudo-concept, c’est

80 e vingt-cinq « cultures nationales », puisqu’elle existait bien avant la formation récente de nos États-nations116. Le mot nati

81 e base, que des commissions régionales de ce type existent déjà dans quelques régions (notamment la Regio). Certes, elles n’ont

82 nciers nécessaires, mais l’essentiel est qu’elles existent , et que d’autres se créent à leur exemple : si elles attendaient pour

83 créent à leur exemple : si elles attendaient pour exister d’être assurées de l’octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jam

84 s et les imposer ? Un gouvernement mondial ? Il n’ existe pas et n’existera pas en temps utile. Mais observons que presque tout

85  ? Un gouvernement mondial ? Il n’existe pas et n’ existera pas en temps utile. Mais observons que presque tout le mal vient de l

86 ontinentale — et là, seulement. De telles agences existent déjà : CERN à Genève pour les recherches nucléaires, la CEE à Bruxell

87 t… Soyons nationaux et Français ! (Mais l’État n’ existerait -il que dans la capitale ?) Enfin M. Sanguinetti, secrétaire général d

88 e la faire que si on lui prouvait d’abord qu’elle existe . Celui qui nie toute valeur « scientifique » à l’action de construire

89 régionale sous-jacente, qui ne demanderait, pour exister , qu’à être libérée de cette frontière dont on voit de moins en moins

90 ’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’orienter une politique, mais il n’y

91 de nous et sans nous, collectivement : il ne peut exister que dans nous et par nous. Celui qui aime activement son prochain se

92 rte en chrétien, et le christianisme par cet acte existe en lui, quand même il serait seul. Mais ce n’est pas « le christianis

93 savoir en réalité, c’est si le monde de l’Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spirituel est vivante ou non.

94 sans institutions : il importe seulement qu’elles existent , pour nourrir notre espoir raisonnable de restructurer une cité qui m

95 rreur obstinée ou une tendance déviationniste. Il existe partout des Anciens, même en Europe. Mais il n’y a de Modernes, et lo

96 nouvelle Terre » sont promis, remplaçant ceux qui existent devant nos yeux.   Tous ces traits définissent une anti-religion. Que

97 le est « arabe », dit-on, mais sans l’Europe il n’ existerait pas. Et dans ce sens concret, « il vient de l’Europe ». V. « … et