Rougemont,

/ 10
1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 e ces deux écueils, le ridicule et l’impuissance, existe-t -il encore un détroit navigable ? Existe-t-il pour l’intellectuel une
2 ssance, existe-t-il encore un détroit navigable ? Existe-t -il pour l’intellectuel une possibilité de sortir de sa chambre ? Car
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
3 à ne peut pas « agoniser » puisqu’elle n’a jamais existé , et l’on peut douter qu’elle voie le jour aussi longtemps que les Éta
4 en défaisant la France… En effet, si la France n’ existait plus, comme tout serait simple ! » On notera que M. Debré n’a pas cit
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
5 ui donne à celle-ci sa personnalité et le désir d’ exister et d’être considérée comme une unité. » En aucun cas, le découpage ré
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
6 c’est-à-dire qu’il s’oppose à presque tout ce qui existe ou voudrait exister indépendamment de son contrôle. Critique classiqu
7 s’oppose à presque tout ce qui existe ou voudrait exister indépendamment de son contrôle. Critique classique adressée dès les a
8 America, Sept. 1977. 21. Dans certains pays, il existe un parti écologiste : Parti radical italien, Parti radical néerlandai
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
9 our cause : ils ont en moyenne 27 ans, et la TV n’ existe pas — auxquels se joindront généreusement parmi les aînés Jacques Mar
10 deux ans plus tard à Bruges et à Genève — où ils existent encore, et n’ont cessé de manifester, depuis trente ans, leur vitalit
6 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
11 ment y suppléer par les arts. 5. Européologie. Il existe dans la plupart de nos grandes universités des départements d’indiani
12 tropicales, africaines, indaméricaines, etc. Il n’ existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires d’européologie. Certes
7 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
13 des hasards. Le protestantisme et le catholicisme existent dans le cœur humain ; ce sont des puissances morales qui se développe
14 ui se développent dans les nations parce qu’elles existent dans chaque homme. Et plus loin : Il se peut qu’un jour un cri d’u
15 Dans l’enceinte des petits États, la liberté peut exister , parce que les passions ne sont point excitées par aucun but, par auc
8 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
16 rogrès de l’armement d’en face. On m’assure qu’il existe dans le monde l’équivalent de 4 tonnes de TNT par habitant. Il sembla
17 ouhaitables et possibles en fait. Certes « rien n’ existe qui ne se manifeste ». Mais une existence négative, et très active en
18 ebré écrit encore : « Ou bien la nation française existe une et souveraine, ou bien elle n’est plus » (Lettre ouverte aux Fran
9 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
19 au sommaire. 1. Les deux responsabilités Il existe deux manières d’être responsable. Celle de l’homme d’État au pouvoir,
20 éfutable d’une confédération et/ou fédération qui existait bel et bien depuis plus d’un siècle, à la satisfaction générale, et d
10 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
21 passe aujourd’hui. Vous me demandez quels dangers existent pour l’homme ? Eh bien, tout simplement celui de perdre toute liberté
22 ns, de grands festivals de musique européens, qui existent aujourd’hui encore. L’Association européenne des festivals de musique