1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 e invisible, au point que je doutais même qu’elle existât . Elle était là. Elle occupait les longs bancs rangés en chevrons derr
2 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
2 on profonde et constante dans l’homme : celle qui existe entre le recours à l’indicible et la fuite devant le moi personnel. S
3 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
3 naux : « Cinq pièces, eau chaude et bain. » Il en existe dans Manhattan des centaines de milliers construits sur ce même type 
4 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
4 uvement européen resteraient lettre morte, s’il n’ existait , en deçà et au-delà des divisions qu’il nous faut surmonter, une enti
5 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
5 bien réel, dans le Conseil de l’Europe tel qu’il existe . Certes. Mais, si le Conseil existe, n’est-ce point précisément parce
6 ope tel qu’il existe. Certes. Mais, si le Conseil existe , n’est-ce point précisément parce que certains pionniers ont ignoré c
6 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
7 ent donné conscience d’elle-même une fois qu’elle existait déjà, mais bien dans le complexe de tensions entrecroisées dont les t
8 at communiste la censure au sens courant du mot n’ existe pas ; car toute censure suppose une certaine indépendance de la produ
9 occidentale qui se trouve dénaturé. Car l’Europe existait réellement là où toutes les valeurs que symbolise le mot culture repr
10 fait pas dans les musées, mais dans les villes où existe un marché ; la littérature ne se crée pas dans les universités et les
7 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
11 t d’une angoisse, qu’ici le Moi, l’ego central, n’ existe pas ? Ces danseurs sont des rôles, des acteurs absolus, des fonctions
12 téchisme ; point de liturgie non plus puisqu’il n’ existe pas de culte public, ni même de rites communautaires ; à part les pro
13 ondément dénaturée ? Certes, mais l’Inde en soi n’ existe pas ailleurs que dans nos idées vagues sur son mystère. Elle ne peut
8 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
14 réée d’abord (bien que dans un langage donné, qui existait avant eux, qu’ils renouvellent seulement). Il y a dans une patrie, da