1 ui, 50 %) ? Oui ou non, le « germanisme éternel » existait -il avant Luther ? Oui ou non, l’axe Berlin-Rome passe-t-il par Rome,

2 conscience de défendre aussi leur Église. Mais il existe d’autres pays où la foi d’un soldat chrétien pourrait avoir des effet

3 elle ruse du diable est de nous persuader qu’il n’ existe pas. » Reconnaissons que ce tour n’a jamais mieux réussi que dans l’é

4 en sachant que, pour si peu, elle ne cesse pas d’ exister ). Mais le texte original de ce passage est infiniment plus étrange. «

5 Il n’y a plus de fautes de goût possible là où n’ existe plus de goût comme il n’y a plus de crime possible la où n’existe plu

6 oût comme il n’y a plus de crime possible la où n’ existe plus de Loi. Peut-être ici découvrons-nous la raison dernière du mens

7 ’entrouvre. Car il n’y a pas de tentation là où n’ existe aucune possibilité d’imaginer quelque autre chose que l’état de fait.

8 ou de péchés dans une vie, que le mal finira par exister en soi, apparence encore, mais active, contre nature devenue seconde

9 rsuader l’individu, dans une époque où celui-ci n’ existe guère. Son ambition se tourne vers les masses. Ici nous abordons enfi

10 er. Ces signes personnifient des possibilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient bien se dévelop

11 ous avons parlé de l’incognito du diable. Mais il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu c

12 . Or, aux yeux de ceux qui les servent, l’homme n’ existe qu’en elles et par elles. Dans la mesure où nous leur obéissons, nous

13 é et de leur développement. Dans le monde où nous existons , même la nature est faite par l’homme, il n’y a plus de nature sauvag