1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 de notre histoire peut-être ? 2.Le mythe Il existe un grand mythe européen de l’adultère : le Roman de Tristan et Iseut.
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 rés d’extase vers l’origine unique de tout ce qui existe , loin des corps et de la matière, loin de ce qui divise et distingue,
3 ent : celle qui pose qu’entre Dieu et l’homme, il existe un abîme essentiel, ou comme le dira Kierkegaard « une différence qua
4 rqués, l’on n’aura pas de peine à démontrer qu’il existe en Orient de nombreuses tendances occidentales ; et l’inverse. (Mais
5 Et il nous jette à la poursuite de chimères qui n’ existent qu’en nous. Mais encore, d’où vient ce succès et cette permanence inv
6 par des documents ! — Vous savez bien qu’il n’en existe plus. — Dans ce cas, il convient de surseoir à toute hypothèse cohére
7 odernes, en effet, depuis Rousseau, croient qu’il existe une sorte de nature normale, à laquelle la culture et la religion ser
8 us d’autres noms, ou même sans nom, le catharisme existait dans les âmes depuis bien plus longtemps que dans les textes « histor
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
9 nfrontation est rendue possible par le fait qu’il existe au Moyen Âge une tradition mystique parallèle à celle de Sankara. « M
10 ue nous sommes en présence de deux facteurs qui n’ existent jamais l’un sans l’autre. On pourrait fort bien s’en tenir à cette co
11 ais l’excès de l’esprit sur l’instinct. « L’amour existe lorsque le désir est si grand qu’il dépasse les limites de l’amour na
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 nce. À défaut de cette rhétorique, ces sentiments existeraient sans doute, mais d’une manière accidentelle, non reconnue, à titre d’
13 voir de l’amour provient souvent la mort… L’amour existe lorsque le désir est si grand qu’il dépasse les limites de l’amour na
14 la mort qui libère. C’est parce que la passion n’ existe pas sans la douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons
15 a morale dont il abuse. Il a grand besoin qu’elle existe pour trouver goût à la violer. Tristan, lui, se voit libéré du jeu de
16 l’obstacle physique dont il faut se venger. Il n’ existe que trop, cet objet, c’est lui qui détient le plaisir et le plaisir e
17 nne est d’abord inexacte, au regard des faits. Il existe un amour qui, loin de se tromper, est seul capable de découvrir dans
18 , voir Appendice 6. 138. Béatrice a certainement existé , et Dante l’a certainement aimée. C’est donc d’une sublimation qu’il
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
19 sie médiévale. Car cette dernière, comme telle, n’ existe plus ; et si l’orthodoxie existe encore, il faut avouer qu’elle ne jo
20 , comme telle, n’existe plus ; et si l’orthodoxie existe encore, il faut avouer qu’elle ne joue plus un rôle direct dans la vi
21 nomique. Les coutumes rappelant le rapt nuptial n’ existent plus que sous forme de plaisanteries paysannes. La demande en mariage
22 courant de toute l’époque ; la passion a toujours existé , elle existera donc toujours, et nous ne sommes pas des Don Quichotte
23 ute l’époque ; la passion a toujours existé, elle existera donc toujours, et nous ne sommes pas des Don Quichotte… » Je le crois
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
24 e. Car outre qu’une telle solution probablement n’ existe pas, si elle existait ce serait pour moi seul : on ne se décide jamai
25 telle solution probablement n’existe pas, si elle existait ce serait pour moi seul : on ne se décide jamais que pour son compte
26 situe, non dans l’abstrait où la passion ne peut exister — et alors en parler n’est qu’un jeu — mais dans le choix qui détermi
27 a simple véracité. La fameuse « paix du foyer » n’ existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bo