1 uvement européen resteraient lettre morte, s’il n’ existait , en deçà et au-delà des divisions qu’il nous faut surmonter, une enti

2 erçoit que certains éléments de « totalitarisme » existent en puissance à l’Ouest aussi : le nationalisme et l’étatisation de l’

3 is que la Russie vit toujours. » L’impartialité n’ existe nulle part. Mais ici, on prétend la rechercher, tandis que là, on la

4 facile à ce parti d’étatiser, au nom des lois qui existent , la radio et l’information, l’enseignement et la recherche scientifiq

5 communiste, la censure au sens courant du mot, n’ existe pas ; car toute censure suppose une certaine indépendance de la produ

6 te que « dans un État moderne, non anarchique, où existe une ligne de conduite officielle dans la conduite des affaires extéri

7 lturelle de l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle n’a cessé pendant les siècles de se reformer, d

8 s naître, il est frappant de constater qu’il n’en existe pas un seul qui ait pour objet l’Europe comme unité. Les uns veulent

9 que tel, d’une manière systématique ; et qu’il n’ existe aucune institution capable de renseigner sur l’Europe en général, sa

10 ctivités demanderont des fonds, qui aujourd’hui n’ existent pas. Ils pourraient être créés par le blocage au titre européen, d’un

11 r la propagande. Mais on ne peut pas nier qu’elle existe , et qu’elle joue, avec quel succès, contre tout ce qu’il nous faut dé

12 ionaux, vitaux pour la Culture et tels qu’ils ont existé jusqu’au xixe siècle, avant d’être étranglés et désorganisés par nos

13 n’est plus une utopie : ses moyens scientifiques existent , ils sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation de l’Europe Foyer

14 ces. La plupart n’ont pas même le soupçon qu’elle existe . Si l’un d’entre eux prenait un jour le temps de s’en apercevoir, il

15 r. On peut donc dire que l’unité de notre culture existe par et dans cette lutte. C’est une « Unité d’avenir ». Ce que cela

16 us ne se risquerait à en donner la recette. Il en existe dans ce siècle, mais vous savez à quoi elles mènent. Que vaut le bonh

17 ne interview)14 Questions. — Pensez-vous qu’il existe une culture bourgeoise ? Le terme de « culture bourgeoise » a été lar

18 e culture française, de culture allemande, cela n’ existe pas. Il y a seulement des différences, des nuances de langue. D’abord

19 nfin de la grande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la culture ; il faut maintenant la faire exister au

20 iveau de la culture ; il faut maintenant la faire exister au niveau des réalités politiques, afin que l’Europe puisse tenir sa

21 out est sacré. La distinction « sacré-profane » n’ existe pas, en ce sens que sagesse spirituelle, science, éthique et esthétiq

22 ment y suppléer par les arts. 5. Européologie. Il existe dans la plupart de nos grandes universités des départements d’indiani

23 opicales, africaines, indo-américaines, etc. Il n’ existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires d’européologie. Certes

24 n’est pas l’histoire de « besoins » qui auraient existé avant ces inventions ; et elle ne dépend pas non plus des fameuses « 

25 ultérieurs. Enfin, la machine à vapeur. Celle qui existait au début du xviiie siècle était des plus rudimentaires : il fallait

26 sparition des princes capables de dépense. Car il existe parmi nous autant ou plus de grandes fortunes qu’à la Renaissance ou

27 lan européen. Le Marché commun de la culture, qui existe en fait depuis des siècles en Europe (et qu’un nationalisme littérale

28 ais c’est gênant, car la chose dont on me parle n’ existe pas. La « musique moderne », en effet, n’est guère plus qu’une manièr

29 e ces deux ou trois-cents qui ont tenté un jour d’ exister pour disparaître après quelques saisons, faute des subventions escomp

30 blèmes et leurs expériences, elle aurait mérité d’ exister . Laissant de côté tous les aspects techniques de la coopération organ

31 ous suffire. Le Dialogue des cultures a toujours existé  : preuve en est l’existence de nos cultures actuelles, dont pas une s

32 de la culture européenne. Jusque-là, le Dialogue existait , il allait de soi, mais il se produisait dans la plupart des cas sous

33 e la sagesse. Le Dialogue des cultures a toujours existé sous une forme exactement aléatoire, spontanée, sympathique, mais ana

34 des expériences vécues. La nécessité du dialogue existe pour chacune de nos cultures, mais ses motifs précis varient de l’une

35 e par celles-ci en tant qu’ensemble ou unité. (Il existe des chaires d’indianisme, de sinologie et d’études arabes dans toutes

36 pays, d’après lequel ils jugent l’ensemble. Il n’ existe pas de « Relations culturelles européennes », mais seulement des Rela

37 ont la chance de trouver, préparés ou non…). Il n’ existe donc pas de politique générale des relations entre les cultures. 3. E

38 gions ne pourront jamais se constituer tant que n’ existera pas une autorité fédérale pour les imposer aux États ; mais l’autorit

39 liens volontaires entre les cantons, même s’il n’ existait plus de frontière entre Genève et Annecy, entre Bâle et Mulhouse. La

40 er à volonté. Nul événement social ou politique n’ existe en soi sans qu’on l’ait exprimé, nommé, écrit, avant ou après la date

41 r les moyens, ou nie que ces moyens puissent même exister . La plupart des conteurs et romanciers du xixe et du xxe siècle peu