1 lle : se faire diable soi-même pour prouver qu’il existe  ! — Je sais une belle histoire, reprit le Philosophe. Elle se passe d

2 parler des nouvelles du jour comme si le diable n’ existait pas. Pourtant le Philosophe me prit encore à part : — Pourquoi n’écri

3 elle ruse du diable est de nous persuader qu’il n’ existe pas. 2. L’incognito Reconnaissons que ce tour n’a jamais mieux

4 ouver quelque chose sur Satan : notamment qu’il n’ existe pas, sinon comme accessoire des mystères médiévaux. Supposons un inst

5 me dit : « Le diable n’est qu’un mythe donc il n’ existe pas » — formule rationaliste — je réponds : « Le diable est un mythe,

6  — je réponds : « Le diable est un mythe, donc il existe et ne cesse pas d’agir. » C’est ici le foyer du débat. Un mythe est u

7 par exemple : « Le diable est un mythe, donc il n’ existe pas », il entend dire plus exactement : « Je ne perçois que des maux

8 ’entrouvre. Car il n’y a pas de tentation là où n’ existe aucune possibilité d’imaginer quelque autre chose que l’état de fait.

9 st impossible. Ce qui revient à dire que le mal n’ existe pas. Pour agir, le diable est forcé d’utiliser ce qui existe, et qui

10 Pour agir, le diable est forcé d’utiliser ce qui existe , et qui est bon par définition, ayant été créé par Dieu. Par lui-même

11 alfaisante, contre l’Ordre donné. Le mal en soi n’ existe pas au titre où le Bien existe en soi. Le mal n’est qu’un mauvais usa

12 é. Le mal en soi n’existe pas au titre où le Bien existe en soi. Le mal n’est qu’un mauvais usage du bien, entendons de ce qui

13 qu’un mauvais usage du bien, entendons de ce qui existe . Telle est la situation fondamentale et primitive. Cependant, le diab

14 t en sachant que pour si peu, elle ne cesse pas d’ exister ). Mais le texte original de ce passage est infiniment plus étrange. «

15 Il n’y a plus de fautes de goût possibles là où n’ existe plus de goût, comme il n’y a pas de crime possible là où il n’existe

16 , comme il n’y a pas de crime possible là où il n’ existe pas de Loi. Peut-être ici découvrons-nous la raison dernière du menso

17 qu’il est, c’est évident, puisqu’il craint même d’ exister à nos yeux. Il ne présentera donc aux hommes que des masques tour à t

18 iomphe est son incognito. La preuve que le diable existe , agit et réussit, c’est justement que nous n’y croyons plus. Mais à l

19 on. Il ne peut donc que tordre et déformer ce qui existe et fut bien fait par Dieu. Nos vices mêmes ne sont pas de véritables

20 sant dire par les savants que le péché lui-même n’ existe pas : trouble des glandes endocrines ou fantaisie du subconscient, ma

21 se dit le diable, les hommes s’apercevront que j’ existe toujours. Or il faut que cela continue, mais je ne tiens pas à ce que

22 mouvement qu’Hitler sut enflammer au xxe siècle existait en puissance dans l’âme humaine depuis la formation de la première so

23 epuis la formation de la première société ; et il existera sans aucun doute jusqu’à la fin de l’histoire de notre race. Hitler n

24 ui qui l’a créée pour ses seules fins, et qu’il n’ existe rien au-delà. La religion politique, ou la politique religieuse total

25 l — ces signes personnifient des possibilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient fort bien se dé

26 pourquoi je pense que le chrétien véritable, s’il existait , serait cet homme qui n’aurait d’autre ennemi à craindre que celui qu

27 arité De toutes les créatures qui aient jamais existé , le diable est celle qui sait le mieux « how to win friends and influ

28 rocès de sa définition. Paradoxal par essence, il existe , bien sûr, mais il est dans tout être ce qui n’est pas, ce qui tend a

29 es 38. Le diable dans nos dieux Certes, il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu c

30 é. Or aux yeux de ceux qui les servent, l’homme n’ existe qu’en elles et par elles. Dans la mesure où nous leur obéissons, nous

31 e temps de bien regarder ces choses pour qu’elles existent . Mr. Time n’aura jamais le temps. Il n’a jamais le temps, Mr. Time :

32 rsuader l’individu, dans une époque où celui-ci n’ existe guère. Son ambition se tourne vers les masses. Et c’est à leur échell

33 jugement moral garde un sens, et que la personne existe comme un tout, à la fois autonome et responsable. Le mal ou le « péch

34 Niera-t-on qu’il s’en donne à cœur joie ? Mais il existe un moyen court de le dépister, ici encore. La part du diable dans « l

35 sme est justifié. L’ordre et la paix n’ont jamais existé qu’en vertu d’un effort constant contre ce genre-là de « sincérité » 

36 Inconnu de l’Antiquité et de l’Orient, il ne peut exister que dans une civilisation marquée par la croyance en la valeur unique

37 ison pour laquelle il pourrait durer, c’est qu’il existe . Que cette raison est faible, comparée à toutes celles qui annoncent

38 ible. C’est le cauchemar de la réalité. La guerre existe autour de nous, elle est fausse, impossible et réelle. Elle nous dépa

39 angent rien à l’Ordre de ce monde, où le hasard n’ existe pas, simple illusion d’une impatience oblitérant nos sens spirituels,

40 mais nous ne pouvons prévenir toutes ces choses d’ exister , de graviter, de naître, de mourir, et de porter leurs justes conséqu

41 eu, c’est qu’il agit ; or rien ne peut agir sans exister , sinon peut-être le Néant qui, par non-être, néantit42. Mon scepticis

42 is au diable, ce n’est nullement une preuve qu’il existe , ou qu’il n’ait plus ni rien de moi ni rien en moi. Par où l’on voit

43 que : le sujet envoie au-dehors l’image de ce qui existe en lui de façon inconsciente. Ici la projection se définit comme un m

44 n’en a jamais fait l’expérience. Même si cet être existe en soi dans ce monde ou dans l’anti-monde, dans l’immanence ou dans l

45 dans tout cœur humain »44. Ni le diable ni Dieu n’ existeraient pour nous si nous n’avions aucun moyen de les faire exister subjectiv

46 ur nous si nous n’avions aucun moyen de les faire exister subjectivement en nous, d’en vivre ou pour le moins d’en mimer l’expé

47 t d’avoir laissé croire qu’il pourrait être, s’il existe , autre chose qu’un intellectuel, et j’entends bien, un intellectuel d

48 rcent à travers les partis au pouvoir, lesquels n’ existeraient pas sans eux ou perdraient vite leur prestige. Si les intellectuels n

49 indront enfin dans la grâce — et Satan oubliera d’ exister  ! III Je n’ai pas encore répondu… Mais je me suis repris au je

50 composer en unités toujours plus grandes, il doit exister un autre instinct, antagoniste, qui tend à dissoudre ces unités et à

51 enfin, pour pouvoir être sauvé, le diable devrait exister en tant que personne. Or on a vu qu’il n’est qu’un ange déchu, réduit

52 omme. En tant que force de néantisation de ce qui existe , et pas seulement d’inspirateur d’actions néfastes au regard de l’ord

53 et le temps ? Laisse ton âme, cette fumée si elle existe , libère-toi du souci d’être en soi et d’être toi, possiblement… (Rien

54 Dieu son âme et sa vie ». Pareille « niaiserie » existe même chez Faust : toute l’intelligence du Docteur ne suffit pas à le