1 . » Voilà qui nous met sur la voie d’une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour d’Iseut à s

2 son tour ne saurait constituer par elle-même une explication . À chacune de nos questions, il serait évidemment facile de répondre 

3 e et de la mort ! (Hegel a pu fonder sur elle une explication générale de notre esprit et même de notre Histoire.) Je définirais vo

4 s « spirituels », aussitôt nous croyons tenir une explication de ces faits. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la supersti

5 de cette contradiction flagrante que résiderait l’ explication du mythe ? 5.Contrecoup du christianisme dans les mœurs occidental

6 lits douloureux, passion exaltée. Le principe d’ explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme, au temps de Platon et

7 œuvre par Béroul et Thomas, et qui ne trouvent d’ explication que dans les récentes découvertes de l’archéologie celtique. À vrai d

8 Minnesangs, Halle 1909. 35. On a tenté quelques explications sociologiques de la courtoisie. Elles se ramènent à des suppositions

9 ature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là qu

10 Auseinandersetzung (la discussion, la querelle, l’ explication ) entre la communauté et les puissances du mythe.

11 par Dieu. 209. Malgré les tentatives multiples d’ explication « modernes » — ô combien — par la physiologie, la psychiatrie, la psy

12 ie, la psychanalyse en particulier. Aucune de ces explications ne me paraît rendre compte, le moins du monde, de la singularité du c

13 lorence, affilié à l’ordre du Temple, — donnant l’ explication du langage symbolique des fidèles d’Amour dans les compositions lyriq

14 es ! » Je ne prends pas à mon compte toutes ces «  explications  » parfois très pénétrantes, souvent très arbitraires. Mais il reste q