1 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
1 rit, décourage le sens critique, décontenance les expressions les plus concrètes. Ainsi les mots perdent leur force et leur délicat
2 e dès lors n’est pour eux que tromper un besoin d’ expression qui n’a plus de mission réelle. C’est un jeu formel et précis, dont i
3 d’une part les écrivains se mettent à raffiner l’ expression propre de chaque chose séparée, au détriment de l’expression générale
4 propre de chaque chose séparée, au détriment de l’ expression générale, d’autre part, la grande masse des usagers de la langue cess
2 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
5 essentielle, et d’apparence scandaleuse, entre l’ expression et l’existence. Bornons-nous à citer de lui une phrase bien typique p
6 t, l’acte implique un élan vers, pour reprendre l’ expression du Dr Minkowski. L’acte est l’éclatement d’une tension orientée ; il
7 tance à son effort immédiat, ou, pour reprendre l’ expression vigoureuse de Kierkegaard, comme « un attentat métaphysique contre l’
3 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
8 udet se termine sur une note pessimiste, et sur l’ expression de « dégradation de la littérature, au sens où les physiciens s’intér
4 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
9 enfin de ce lien entre le domaine germanique et l’ expression littéraire du mythe : Chamisso, Andersen, Hofmannsthal, et bien d’aut
5 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
10 dont l’homme refuse les ordres. 58. Je prends l’ expression dans ce sens, qui n’est pas le sens jésuite courant : que la fin seul
6 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
11 sion ; ou, si nous traduisons littéralement cette expression , à vrai dire très courante en allemand et qui sans doute a perdu sa v
12 la religion d’Israël qui aurait donné au peuple l’ expression légale de sa commune mesure : le Décalogue. Ainsi la fin crée ses moy