1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 baigne dans l’« angoisse de l’espérance »1. 1. Expression qu’Arnaud Dandieu opposait dans un intéressant article de la Revue d’
2 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
2 attardé à développer ici ces thèses, si dans leur expression elles ne comportaient, à première vue, une similitude si troublante a
3 perdre son temps que d’en apprécier humainement l’ expression la plus directe ; si au contraire le paradoxe est bien réel, s’il est
4 ne que l’origine et la fin, ou, pour employer une expression chère à Karl Barth, se rapporte aux réalités dernières. Qu’y a-t-il d
3 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
5 rien de plus que les personnes : elle n’est que l’ expression de leurs rapports spécifiques. Elle a son centre en chacune des perso
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
6 at intérieur, pour donner à telle problématique l’ expression qui lui manquait, et dont le défaut empêchait que la question fût pos
5 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
7 e détiennent « le secret du Christ » lui-même. (L’ expression est de Bossuet.) À la question ainsi posée, on me répondra probableme
8 orte guère. En effet, « l’Église ne reconnaît une expression exacte de sa substance que dans la personne de ses saints », écrit le