1 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
1 he et de formulation, jamais moins de scrupules d’ expression , dans les sciences, les arts et les lettres ; et jamais non plus de c
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
2 ue personne humaine. Pour beaucoup d’entre nous l’ expression est passée au rang de cliché. Mais l’historien jugera différemment. C
3 omme volonté de conscience — et j’opposerai cette expression à celle de volonté de puissance. Troisième remarque : l’Europe ne se
3 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
4 il n’y avait plus que des bruits désagréables. L’ expression ne désigne pas une unité définissable, sinon celle d’un refus global
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
5 uits en « révolutionnaires » au sens moderne de l’ expression . Certes, l’Église organisant les groupes de convertis créait un type
6 éternelle », « l’Allemagne immortelle » sont des expressions courantes en temps de guerre. Cette rhétorique émeut des millions d’h
7 doxie certaines formes mentales, certains modes d’ expression , certains types d’expérience spirituelle que la foi seule a pu créer
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
8 hoses étant d’ailleurs matériellement égales26. L’ expression de « preuve matérielle » devint courante : elle signifiait l’évidence
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
9 dogme. Le « mystique à l’état sauvage » — selon l’ expression que Claudel appliquait au cas de Rimbaud — vit simplement sur les ref
7 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
10 et simples mystifications, au sens marxiste de l’ expression . Quant au point 10, qui résume tout, sa vérité résulte des points qui
8 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
11 est. « Personne n’a vu que l’intervention était l’ expression d’une politique », écrit Sartre. Admettons que personne ne l’ait vu à
12 la politique soviétique est juste, Budapest est l’ expression de cette politique, et je suis le seul à le voir, mais Budapest est u
9 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
13 1957)ad « Une politique d’intellectuels » Expression de dédain ou de ressentiment, des plus fréquentes en France dans la p
14 militaires dont on estime que c’est le métier. L’ expression ne semble donc utilisée que par les seuls intellectuels pour ridiculi
10 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
15 e que la solution du fédéralisme intégral. Cette expression désigne une doctrine réaliste. Elle affirme que celui qui ne peut pas
11 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
16 où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’ expression la plus virulente de sa vérité — si bien que la conclusion ne peut êt
17 salis, longue in the cheek — quelle serait donc l’ expression française ? — amusé de retrouver en moi cette persistance du premier
18 olle aux autres »… Je ne fais ici qu’énumérer les expressions souvent répétées, mais de plus en plus sévères à mesure que le temps
12 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
19 r l’un et l’autre la pensée est une passion, et l’ expression totale de la passion ne peut être que musicale. « Par la musique, les
20 l’esprit comme étant ce que l’esprit exclut », l’ expression de Don Juan ne peut être que musicale. Et c’est pourquoi le seul Don
21 une pauvre fille. Don Juan est convaincu que « l’ expression véritable de la femme consiste en sa volonté d’être séduite… C’est po
22 . L’une et l’autre excluent le mariage, « suprême expression de l’amour », à laquelle il a dû renoncer pour une raison qui reste s
23 inct qui, élevé au rang d’inclination, trouve son expression suprême, unique et absolue, poétiquement absolue, dans le fait qu’il
24 le évangélique — ne saurait être à son tour que l’ expression de l’esprit en tout homme. Seul donc celui qui s’est connu et accepté
25 que l’un trouve dans le Don Giovanni de Mozart l’ expression parfaite et unique de la spontanéité passionnée, l’autre ne veut pren
26 dre à témoin que le seul Tristan de Wagner, comme expression exemplaire du mythe et de la musique dionysiaque. L’un et l’autre tie
27 l’essence de la musique, en laquelle l’un voit l’ expression de la spontanéité sensuelle, et l’autre l’expression de « l’esprit di
28 ression de la spontanéité sensuelle, et l’autre l’ expression de « l’esprit dionysien », de la spontanéité orgiastique. Pour l’un e
13 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
29 raisons humaines d’aimer. Dans la pureté de leur expression mythique, l’extraversion de Don Juan et l’introversion de Tristan ané
14 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
30 maintenant leur interdire cette dernière forme d’ expression . Le traité de paix qu’il exige permettrait d’étouffer Berlin. Il est
15 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
31 3. 74 % d’opposants en novembre 1962. 134. Cette expression est de Michel Debré, lequel m’écrivait en 1953 que les Six ne seraien
16 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
32 L’Europe des États (faussement dite des patries, expression d’ailleurs corrigée par de Gaulle lui-même) consisterait en un systèm
17 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
33 ntre me plaît beaucoup. Mais il y a cependant une expression que je ne comprends pas du tout, c’est mouvement. Qu’est-ce qu’il app
18 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
34 ique du continent : l’union douanière doit être l’ expression finale d’une union économique, c’est-à-dire d’un plan commun de produ
35 dées fédéralistes est également sensible dans des expressions clés telles que « transférer certains droits souverains des nations p