1 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
1 conventions. Mais ce n’est pas là le seul mode d’ expression possible. Le critique. Précisément je souhaitais de vous voir choisi
2 s raisons à la réalité, qui constitue la fin de l’ expression  ? L’auteur. Oui, dans un monde cartésien, c’est-à-dire dans le monde
3 ncore n’est-il pas très exact de recourir ici à l’ expression d’arrière-pensée. C’est sans doute une « arrière-image » qu’il faudra
4 les lois formulées par la science, ces modèles d’ expression claire, se réfèrent en réalité à des formes courantes du langage, vid
5 Vous parliez d’une vision totale ?… L’auteur. L’ expression vous apparaît privée de sens ? Mesurez donc, une bonne fois, toute l’
6 gage. Ramenons-les pour simplifier à deux modes d’ expression également rigoureux et pourtant exclusifs l’un de l’autre. Le premier
7 et l’absence de contradiction. La seconde forme d’ expression , ce serait celle dont j’essayais de vous faire pressentir la limite,
2 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
8 enfin de ce lien entre le domaine germanique et l’ expression littéraire du mythe : Chamisso, Andersen, Hofmannsthal, et bien d’aut
3 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
9 . De plus près encore, l’œil vient à perdre toute expression , regard absolu de l’angoisse. Si l’un s’écarte à ce moment, les voici
4 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
10 e encore dans la voiture qu’elle conduit avec une expression concentrée, presque rageuse. Nous traversons les grandes artères de P
5 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
11 jugement. Chaque homme poussé à la limite de son expression , et chaque homme forcé à l’extrémité de son choix, cria le « terme »
6 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
12 de consigner ou de résumer ses paroles (plusieurs expressions argotiques m’ont échappé) dans la forme, si je puis dire, où il les a