1 nt, elles datent en fait de leur épiphanie dans l’ expression écrite, plastique ou picturale — comme un amour de son premier aveu.

2 sens même l’est en partie. Il se présente comme l’ expression tout anonyme de réalités collectives, ou plus exactement : communes.

3 du mythe en général ne réside pas dans sa forme d’ expression . (Ce serait ici le langage du poème : or on sait qu’il est des plus s

4 ssion, la tue. Mais l’épée nue n’est pas encore l’ expression décisive du désir sombre, de la fin même de la passion (au double sen

5 un seul geste ou une seule métaphore à la fois l’ expression de l’objet désiré et l’expression de ce qui condamne ce désir. Ainsi

6 ore à la fois l’expression de l’objet désiré et l’ expression de ce qui condamne ce désir. Ainsi l’interdiction reste affirmée, et

7 étorique chevaleresque. L’avantage de ces modes d’ expression saute aux yeux. La magie persuade sans donner de raisons, voire dans

8 trouvé du côté de l’Asie ses plus hautes et pures expressions . J’entends parler d’une forme de mystique à la fois dualiste dans sa

9 iciennes. L’homme le plus simple use couramment d’ expressions et de notions qui remontent à Platon. »20 Mais il en abuse dans le se

10 retrouve, enfin, dans certains de leurs vers, des expressions tirées de la liturgie cathare ? Il ne serait que trop facile de multi

11 our divin les formules consacrées par l’usage à l’ expression de l’amour humain. »51 Le trobar clus ne serait ainsi qu’un jeu litté

12 ut voir, lui aussi, dans la lyrique courtoise une expression de sentiments religieux de l’époque53, Jeanroy écrit : « Dans ces aff

13 it pas ainsi : chez les poètes de cette époque, l’ expression du désir charnel est si vive et parfois si brutale qu’il est vraiment

14 rsqu’il est obligé de reconnaître l’équivoque des expressions courtoises et leurs résonances mystiques. « II est certain — doit-il

15 teur louant une Dame unique !) Où est alors cette expression « vive et brutale » d’un désir évidemment charnel ? Dans la crudité d

16 it remonter au demi-jour de la conscience et de l’ expression lyrique de l’âme, le Principe Féminin de la shakti, le culte de la Fe

17 nu du changement de registre qui s’opère dans les expressions poétiques de l’amour courtois lorsqu’on passe du Midi des troubadours

18 etc. Quarante est le nombre de l’Épreuve. 35. L’ expression de « parfaits » ne se trouve d’ailleurs que dans les registres de l’I

19 les que moi — en dépit de certaines imprudences d’ expression . (Ce sont elles, par malheur, qui ont le plus fait pour assurer le su

20 fane, sera tenté de voir dans cette même phrase l’ expression de la passion qu’il aime : celle qu’on goûte et savoure en soi, dans

21 lus haute joie mystique qui figure pour Eckhart l’ expression authentique de l’union divine, mais bien l’Agapè, dont ne parlent et

22 es dangers de la « luxure spirituelle ». (C’est l’ expression de saint Jean de la Croix.) Or tous les deux en parlent avec une libe

23  » des passions sensuelles, mais simplement que l’ expression habituelle de ces passions, créée d’ailleurs par une mystique, convie

24 , créée d’ailleurs par une mystique, convient à l’ expression de l’amour spirituel qu’ils vivent. Et elle convient même d’autant mi

25 vivent. Et elle convient même d’autant mieux à l’ expression des rapports « malheureux » entretenus par l’âme et son Dieu, qu’elle

26 la nature sur l’esprit — comme le font croire des expressions courantes telles que « aveuglé par la passion », « fou d’amour » — ma

27 n sent ici à quelle profondeur l’amour-passion, l’ expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’est-elle pas typique de toute p

28 sur les sources de sainte Thérèse, IVe partie : l’ Expression de l’amour divin. 119. Travaux de Max Nordau, Krafft-Ebing, Murisier

29 ient jamais entendu parler d’amour ? ⁂ Passion et expression ne sont guère séparables. La passion prend sa source dans cet élan de

30 l’Église les traque, aient cessé de recourir à l’ expression littéraire de leur religion. Le catharisme se cachera désormais dans

31 s’est alors trouvée réduite à une simple forme d’ expression , c’est-à-dire à une rhétorique. Mais automatiquement, cette rhétoriqu

32 identale, c’est l’accord émouvant des contraires. Expression d’un dualisme douloureux, permanent au niveau de la vie, mais qui s’é

33 istan et celui de Don Juan n’ont pu recevoir leur expression achevée que dans la forme de l’opéra. Si Mozart et Wagner nous ont do

34 st en vertu de l’affinité originelle de ce mode d’ expression et des sujets qu’ils surent choisir. La musique seule peut bien parle

35 tion d’agir, non les objets. Achèvement désigne l’ expression totale d’un être, d’un mythe ou d’une œuvre ; d’autre part, désigne l

36 on bourgeoise de la passion, visant à recréer une expression conventionnelle, donc admissible par l’ordre social — ce fut le théât

37 de leurs interdictions, descendre au-dessous de l’ expression créée et réglée par l’esprit (même si l’esprit, comme je le crois, no

38 tion ne suffisent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières dans la littérature érotique d’Occident. Ce qui explique t

39 ui semble faire partie du domaine de l’éthique… L’ expression et la satisfaction du désir, qui paraissent tous deux impossibles se

40 n ». L’État était devenu une œuvre d’art, selon l’ expression de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civilisée dans toute la me

41 la puissance anarchique un cadre et des moyens d’ expression rituels. Et c’est bien ce qui se vérifie dans le cas du xviie siècle

42 l ne s’agissait guère que de rationaliser. Mais l’ expression (méprisante !) est bien typique de la psychologie qui apparaîtra dès

43 — la passion a cherché et trouvé d’autres modes d’ expression en actes. Elle y était d’ailleurs contrainte par la dépréciation des

44 gît à terre, de qui est couché au-dessous. (Cf. l’ expression « avoir le dessous ».) Rappelons aussi le symbolisme de la Tour assié

45 e la Tour assiégée dans le Roman de la Rose, et l’ expression « se faire des alliés dans la place ». 170. Rodomontades espagnoles

46 irréelle mais signifiante, qu’est la moyenne des expressions typiques de l’amour à une époque donnée — aussi irréelle et aussi sig

47 ocial qui permettait et exigeait la guerre, comme expression du vouloir-vivre collectif188. Mais le fondement de ces trois refus é

48 orale. Ce qui, pour le croyant manichéen, était l’ expression dramatique du combat de la foi et du monde, devient alors pour le lec

49 ante, et dont l’autre dérive d’une hérésie dont l’ expression , « essentiellement lyrique » aux origines, nous parvient totalement p

50 ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’ expression (comme on l’a vu au livre I). Or voici que ces contraintes ou se relâ

51 rgeoise ». (On n’ignore pas le sens marxiste de l’ expression .) Vingt ans plus tard, le « redressement des mœurs » s’est opéré, non

52 ou mieux, une prise de parti, au sens actif de l’ expression , une attitude fondamentale de créateur. Ainsi, dans la plus humble vi

53 sirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent, à peine tenté, le mystère difficile et

54 ans les deux cas, malgré d’apparentes analogies d’ expression . M. Gilson conclut qu’il ne peut donc s’agir que « de deux produits i

55 p. 195). L’amour courtois serait au contraire « l’ expression poétique de la concupiscence » (p. 200). Certes, une opinion assez ré

56 int Jean de la Croix, reprendront bel et bien les expressions des troubadours, et souhaiteront d’être libérés des tourments de l’am

57 eur (ce sont les parents de Tristan) accumule les expressions religieuses les plus insistantes : Alors la vraie Minne La fougueuse

58 ent les ascètes errants, tantôt de albigenses. (L’ expression « avoir un béguin » signifie en français moderne « être coiffé de que

59 culture ». Leur mouvement devait « emprunter ses expressions , dans une curieuse mesure, à la littérature courtoise ». Leurs poèmes

60 influence, il importe les thèmes, les mètres, les expressions de l’amour courtois… Parfois, le premier vers semble traduit d’un poè

61 d’abord les troubadours parce qu’il y a d’abord l’ expression , et surtout l’expression lyrique — au commencement était le Chant, qu

62 arce qu’il y a d’abord l’expression, et surtout l’ expression lyrique — au commencement était le Chant, qui est le Verbe musical —

63 ale, nous estimons qu’un sentiment est toujours l’ expression d’un certain mode de vie et d’une certaine conception du monde qui so