1 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
1 t politique. Il a toujours favorisé les solutions fédératives , permettant une évolution conciliatrice, au contraire de l’Église rom
2 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
2 nt réussi à provoquer la formation d’institutions fédératives durables. Les conséquences de la dernière guerre mondiale ont placé l
3 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
3 sisté surtout en coutumes politiques et sociales, fédératives et communautaires, ou « libertés ». L’apport celte est sensible d’une
4 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
4 tat est centralisé, moins il accepte les formules fédératives , plus il est poussé vers la guerre. Devant cette menace totale — née
5 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les régions
5 e possible de fédérer que des entités elles-mêmes fédératives , les centralistes s’y opposant en vertu de leur formule même. Quant a
6 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
6 es de l’État national. Les pratiques fédérales ou fédératives ont dominé dans les deux tiers de l’Europe au temps du Saint-Empire r
7 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
7 aillent les subdivisions de plusieurs républiques fédératives en territoires, régions, régions autonomes et républiques socialistes