1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 Le bon vieux temps présent 19 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
2 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
2 phrase, dont on croirait qu’elle concerne quelque Führer , et non le roi : « Tout l’État est en lui, en lui est la puissance, e
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
3 de ce mot Kampf s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse auto
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
4 la religion nouvelle. Par exemple un discours du Führer à son peuple. Je roulais ces pensées, hier soir, debout parmi la foul
5 rches, depuis quatre grandes heures, l’arrivée du Führer . Et au-dehors, battant les murs de la halle, cent-mille hommes et fem
6 hors. Le journal de ce matin écrit : « Lorsque le Führer s’écria : Je ne puis vivre que si ma foi puissante dans le Peuple all
7 l’obscur et puissant esprit de la nation, que le Führer est venu incarner, lui le pur, le simple, l’ami et le libérateur invi
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
8 a politique nationale-socialiste, c’est-à-dire au Führer en personne. En fait, il ne s’agissait pas d’élections, au sens parle
9 au peuple allemand comme un acte démocratique. Le Führer , dans plusieurs de ses discours, a longuement insisté sur ce point. L
10 vous vien[ne] de lui demander les siens. Mais le Führer a prévu l’objection, et il la réfute d’avance avec un sens démagogiqu
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11 n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre, le Führer s’il n’y a pas l’Empire populaire. Le signe irréfutable de la présenc
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
12 akiste. Il n’eût tenu qu’à lui de se faire nommer Führer … Quatre ans plus tard, Mussolini marche sur Rome : lui seul a su mâte
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
13 de l’ordre social et politique nouveau. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer. » — « Parti et État sont une se
14 au. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer . » — « Parti et État sont une seule et même chose. » — « Hitler est l
15 ment, au service du Parti, qui selon la parole du Führer est « la volonté organisée de la nation ». Dans les deux régimes, on
16 scité par une formidable majorité de la nation. «  Führer  » signifie d’ailleurs, littéralement, guide et non chef. (Dux, duc, H
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIII. commune mesure et acte de foi
17 les se définissent d’un seul mot : le Plan, ou le Führer , ou le Parti. Or, tout le monde sent et sait très bien que ce mot n’e
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 atin du xve siècle, le Plan russe, le concept de Führer . Cependant, une mesure n’est rien, et ses symboles ne signifient rien
19 n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führer s’il n’y a pas une religion de la Nation. Le signe irréfutable de la
11 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
20 de l’ordre social et politique nouveau. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer. » — « Parti et État sont une se
21 au. » — « Le Führer est le Parti, le Parti est le Führer . » — « Parti et État sont une seule et même chose. » — « Hitler est l
22 ment, au service du Parti, qui selon la parole du Führer est « la volonté organisée de la nation ». Dans les deux régimes, on
23 scité par une formidable majorité de la nation. «  Führer  » signifie d’ailleurs, littéralement, guide et non chef. (Dux, duc, H
12 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIII. commune mesure et acte de foi
24 les se définissent d’un seul mot : le Plan, ou le Führer , ou le Parti. Or, tout le monde sent et sait très bien que ce mot n’e
13 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
25 atin du xve siècle, le Plan russe, le concept de Führer . Cependant, une mesure n’est rien, et ses symboles ne signifient rien
26 n’y a pas un Paradis à venir sur cette terre ; le Führer s’il n’y a pas une religion de la Nation. Le signe irréfutable de la
14 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
27 al Faupel fait un rapport des plus pessimistes au Führer sur le rendement du matériel allemand. Des volontaires anglais, qui o
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
28 mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer , omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances mythiques deviennen
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
29 mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer , omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances mythiques deviennen
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Troisième partie. L’été parisien
30 ’importe que Staline se conduise comme le premier Führer venu : il dit que c’est au nom des libertés prolétariennes. Cela chan
18 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
31 ans les « démocraties de l’Ouest » — comme dit le Führer — et qui consiste à biaiser avec les difficultés, à masquer les antag
19 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
32 e attend de la France, en vérité, ce n’est pas un Führer de plus, mais au contraire, c’est la solution des problèmes que d’aut
33 oudre, ont essayé de supprimer en se donnant à un Führer . Ce que le monde attend de la France, c’est une audace libératrice. L
20 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
34 istes, que vous mettiez tout votre espoir dans le Führer ou au contraire dans le Père des peuples — c’est le nom que se fait d
35 mmortel de la nation. M. Goebbels s’adresse à son Führer dans le langage même du piétisme : Dans notre profond désespoir, s’é
36 is ailleurs, sous la même plume : La foi dans le Führer est entourée, on pourrait presque dire, d’une mystique mystérieuse et
37 autre chef du parti va plus loin : La volonté du Führer , écrit-il, est est effectivement la volonté de Dieu. Et M. Goering d
38 s croyons avec la même conviction profonde que le Führer est infaillible dans toutes les matières qui concernent les intérêts
39 nts. Si vous dites à un hitlérien qu’il adore son Führer comme un dieu, il protestera énergiquement. Il vous affirmera peut-êt
40 iavélisme du Duce, ou au programme hétéroclite du Führer qu’ils le doivent. Mais bien à une poussée religieuse, inconsciente e
41 de liberté et de responsabilité morale. Quand le Führer réclame la liberté pour les Allemands, cela ne signifie pas du tout q
42 qu’elles soient… » Ce sont les propres termes du Führer , je le répète. Dès lors, tout ce que morale et religion condamnent da
21 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
43 ibre, mais tout marche. Plus de discussions. Le «  Führer d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-c
44 ux, vous ? Quel âge avez-vous ? — 27 ans. Mais le Führer l’a bien dit, l’autre jour : les hommes qui avaient plus de vingt ans
45 es rouges annonçaient pour le surlendemain : « Le Führer parle ! » On plantait des mâts sur les places. On installait des haut
46 une foule ? L. hoche la tête : — Allez écouter le Führer , nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suite, car les
47 de SA et de SS y sont déjà rangés, immobiles. Le Führer viendra au balcon à 11 heures. D’ici là, ces hommes ne bougeront pas.
48 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
49 ulièrement, une extension précise des pouvoirs du Führer , une consolidation de son prestige. On ne voit aucune raison pour qu’
50 que soit donc la volonté consciente et avouée du Führer et du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’aventure puisse
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
51 à la passion : l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on prive la femme de son auréole romantique : on la réduit à
23 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
52 re-t-il, ou va marcher. Plus de discussions. Le «  Führer d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-c
53 chérissent un anti-Führer, qui fera mieux que le Führer des goyes. Mais la plupart de ceux que l’on voit encore dans un café
54 ulgarisé du capitaliste insolent. Goebbels et les Führers locaux n’ont pas eu de peine à concentrer sur eux la haine envieuse q
55 peu avant le début du semestre, une ordonnance du Führer de l’Instruction publique a déclaré dissous et illégaux tous les « co
56 ux, vous ? Quel âge avez-vous ? — 27 ans. Mais le Führer l’a bien dit, l’autre jour : les hommes qui avaient plus de vingt ans
57 uoi qu’il en soit, vous ne pouvez pas nier que le Führer fait de la grande politique ! Je lui pose la question de l’Anschluss.
58 se, nous avons déjà assez de catholiques, seul le Führer y pense, etc.) — L’Anschluss ? dit notre hôte. Cela se fera si vite q
59 sme à vous expliquer leur situation, telle que le Führer l’a révélée à leur raison. Ils vous expliquent les lois biologiques d
60 précise opportunément le sens des déclarations du Führer , lorsqu’il se donne pour le protecteur de la « religion » contre les
61 de ce mot Kampf s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse auto
62 eur, sans comprendre. Ce doit être le discours du Führer . Personne dans la maison ne répond plus aux sonneries, et toutes les
63 ers de publicité d’énormes affiches rouges : « Le Führer parle ! » C’est pour après-demain, à la Festhalle. Les places sont dé
64 une foule ? L. hoche la tête : — Allez écouter le Führer , nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suite, car les
65 de SA et de SS y sont déjà rangés, immobiles. Le Führer viendra au balcon à 11 heures. D’ici là, ces hommes ne bougeront pas.
66 36 Le journal de ce matin écrit : « Lorsque le Führer s’écria : Je ne puis vivre que si ma foi puissante dans le Peuple all
67 aiment déjà.   Hitler. — On me questionne sur le Führer . Je ne suis pas son confident. Et vous avez les journalistes… Je l’ai
68 s de circulation et des erreurs de l’histoire. Le Führer déclarait un jour qu’il ne craint pas les Ravaillac, parce que sa mis
69 dent de douter. Dites-vous encore que j’admire le Führer  ? Laissez-moi plutôt admirer la convergence providentielle de sa puis
70 u regard de l’amour que le grand nombre a voué au Führer . Que voulez-vous, M. Hitler persuade mieux que M. Sarraut. Je ne dis
71 sique du chef local, anthologie de « paroles » du Führer . Mais voici qu’on annonce un jeu radiophonique. Chœur parlé : « Nous
72 martelées de bottes, ou comme un hymne sacral au Führer sous les voûtes d’une halle sonore — quand il monte et se perd dans u
73 que Niemöller est déclaré prisonnier personnel du Führer pour dix ans. 18. Voir l’Appendice I. a. On a conservé la graphie
24 1938, Journal d’Allemagne. II. Conclusion 1938
74 uvent aimer cela. Je l’ai compris en entendant le Führer  ; par ce frisson de l’horreur sacrée. Si l’on n’a pas senti cela, je
75 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
76 ulièrement, une extension précise des pouvoirs du Führer , une consolidation de son prestige. On ne voit aucune raison pour qu’
77 que soit donc la volonté consciente et avouée du Führer et du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’aventure puisse
25 1938, Journal d’Allemagne. Appendice i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
78 stes ou porteurs de notre conception du monde… Le Führer en effet a déclaré à la journée du Parti de 1935 : « Le national-soci
79 me allemande dans l’esprit et selon la volonté du Führer … Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de
80 e dans l’esprit et selon la volonté du Führer… Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de 7 heures, a
81 xpose, mais la position officielle du Parti et du Führer . » À la suite de ce discours, l’étudiant et deux de ses camarades all
26 1938, Journal d’Allemagne. Appendice ii Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
82 a politique nationale-socialiste, c’est-à-dire au Führer en personne. En fait, il ne s’agissait pas d’élections, au sens parle
83 , après le 7 mars, comme un acte démocratique. Le Führer , dans plusieurs de ses discours, a longuement insisté sur ce point. L
84 idée vous vint de lui demander les siens. Mais le Führer a prévu l’objection, et il la réfute d’avance avec un sens démagogiqu
27 1938, Journal d’Allemagne. Appendice iii. Les jacobins en chemise brune
85 Tchèques ont donné prétexte au chantage brutal du Führer . L’abdication des « démocraties de l’Ouest » traduit, entre autres, l
28 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
86 ppliquer avec rigueur. Personne ne sut opposer au Führer l’idéal qui avait fait jusqu’alors la force et l’équilibre dynamique
29 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
87 les soutiens de M. Franco, qui sont le Duce et le Führer , ne le soutiennent vraiment qu’au nom du Christ ? Pourquoi donc ces d
30 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
88 sonnes, de personnalités — des milliers de petits Führer — mais c’est l’État et sa mystique qui les créent. On ne leur laisse
89 un camp de concentration, prisonnier personnel du Führer , ce n’est point parce qu’on lui reproche son énergie ou ses talents,
90 ui est de prêcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre perso
31 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
91 moi que le jour où j’ai assisté à un discours du Führer , en présence de 40 000 personnes. Mais, ce jour-là, ce fut pour moi f
92 une foule ? » Il m’a répondu : « Allez écouter le Führer , nous en reparlerons ensuite ». Est-ce donc une révélation que de voi
93 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
32 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
94 La grande majorité des Français pensent que le Führer est un végétarien belliqueux qui ressemble à Charlie Chaplin et qui e
95 ajorité des Allemands pensent au contraire que le Führer est un homme simple et bon, quoique énergique, sorti du peuple, assoi
96 arrive bien souvent qu’un Allemand dise : « Si le Führer savait cela, tout changerait ! » C’est ainsi que le peuple parlait du
97 jours besoin d’intelligence. Or, on doit tenir le Führer pour un génie, dans un certain sens, bien précis : c’est un homme qui
98 ler, est actuellement « prisonnier personnel » du Führer pour dix ans. Cas unique, à ma connaissance, et qui revêt une signifi
33 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
99 e bon vieux temps présent (20 mars 1939)b « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
34 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
100 rands meneurs, et l’heure des Guides. Un Duce, un Führer vont se dresser et nous cingler de grosses ironies. Nous avons perdu
35 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
101 (d’où guyon : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante. 160. Hér
36 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
102 e à la passion l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on prive la femme de son auréole romantique : on la réduit à
37 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
103 ns l’hypnose des fêtes sacrales organisées par le Führer , au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pendant des
104 seudo-mysticisme romantique détermine l’action du Führer et son pouvoir hypnotique sur les masses. Les apparences de Realpolit
105 notre politique est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État sont seuleme
106 ous avons tout à craindre des « inspirations » du Führer , mais que pourrait produire un réveil brusque ? Cette maladie demande
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
107 (d’où guyon : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante. 178. Hér
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
108 e à la passion l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on priva la femme de son auréole romantique : on la réduisit
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
109 (d’où guyon : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voie divinisante. 166. Scè
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
110 e à la passion l’idée de nation symbolisée par le Führer . D’abord on priva la femme de son auréole romantique : on la réduisit
42 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
111 , Niemöller est-il bon luthérien ? Oui ou non, le Führer est-il né catholique ? Oui ou non, le second a-t-il fait emprisonner
43 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
112 u salut qui nous est promis ! 9 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’artiste ! », a proclamé M. Goebbels. Voilà qui d
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
113 plutôt de personnalités — des milliers de petits Führer  — mais c’est l’État et sa « mystique » qui les créent. On ne leur lai
114 un camp de concentration, prisonnier personnel du Führer , ce n’est point parce qu’on lui reproche son énergie ou ses talents,
115 ui est de prêcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre perso
45 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
116 ortants. Il suffit d’oublier, par exemple, que le Führer autrichien n’est pas né luthérien mais catholique ; que son mouvement
117 rait tuer pour Hitler », car l’ambition réelle du Führer , croyait-il, était d’appliquer le programme communiste. (Je donne cet
46 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
118 plutôt de personnalités — des milliers de petits Führer  — mais c’est l’État et sa « mystique » qui les créent. On ne leur lai
119 un camp de concentration, prisonnier personnel du Führer , ce n’est point parce qu’on lui reproche son énergie ou ses talents,
120 ui est de prêcher l’Évangile. — Vous voyez que le Führer sait parfaitement opérer, dans le concret, la distinction entre perso
47 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
121 s individuelles sur la Nation, représentée par le Führer et le Parti. C’est à l’examen de la seconde thèse que je voudrais con
122 hnique de l’hypnose collective ; à l’époque où le Führer tint ses discours les plus importants, il créa un nouveau genre de mi
123 thousiaste, aux forces obscures manipulées par le Führer . 2. Que la démoralisation de la jeunesse allemande, dans le domaine s
124 l’édifice totalitaire. Sur ce pinacle se tient le Führer . C’est lui personnellement qui polarise toute la passion allemande, e
125 on allemande, et la nationalise. Les relations du Führer et de la masse allemande m’ont toujours semblé procéder d’une sorte d
126  Notre politique est une politique d’artiste ! Le Führer est un artiste en politique. Les autres hommes d’État sont plutôt des
48 1942, La Part du diable. Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
127 roient qu’Hitler est le diable en personne. Si le Führer était le diable ou l’Antéchrist, ce serait peut-être un peu trop simp
128 nde. Et, qu’on me pardonne, si le diable était le Führer , il ne serait qu’un assez pauvre diable. Quand nous nous figurons qu’
129 abolique. Et je vois peu d’aspects de l’action du Führer qui ne portent en évidence l’insigne satanique. 16. Le diable en c
130 s de circulation et des erreurs de l’histoire. Le Führer déclarait un jour qu’il ne craint pas les Ravaillac, parce que sa mis
131 naire, l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer , le « guide », le directeur de l’inconscience allemande, est en même
132 up ont découvert le sens de cette parole quand le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’écrivis ce jour-là une page qui
133 st pas l’aspect le moins diabolique de l’œuvre du Führer , que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde mod
134 . Le Faussaire Beaucoup de gens pensent que le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde. Ma
49 1942, La Part du diable. Troisième partie. Le diable démocrate
135 verse, le point où nos accusations, délaissant le Führer et les siens, vont porter de plein fouet contre nous-mêmes. Beaucoup
136 dénoncer, mis en œuvre cette fois non plus par le Führer , mais par le Prince de ce monde et par Légion lui-même. « Voyez, je n
50 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
137 erwache ! — Allemagne, réveille-toi ! hurlait le Führer , au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hyp
51 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
138 ont cru voir en lui le diable en personne. Si le Führer était le diable ou l’Antéchrist, ce serait peut-être un peu trop simp
139 nde. Et, qu’on me pardonne, si le diable était le Führer , il ne serait qu’un assez pauvre diable. Quand nous nous figurons qu’
140 abolique. Et je vois peu d’aspects de l’action du Führer qui ne portent en évidence l’insigne satanique. 18. Le diable en
141 circulation et des erreurs de l’histoire. Mais le Führer déclarait un jour : Je ne crains pas les Ravaillac, parce que ma miss
142 naire, l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer , le « guide », le directeur de l’inconscience allemande, est en même
143 up ont découvert le sens de cette parole quand le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’écrivis ce jour-là une page qui
144 st pas l’aspect le moins diabolique de l’œuvre du Führer , que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde mod
145 re Beaucoup de gens pensaient vers 1940 : « Le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde ».
52 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
146 erwache ! — Allemagne, réveille-toi ! hurlait le Führer , au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hyp
53 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
147 ont cru voir en lui le diable en personne. Si le Führer était le diable ou l’Antéchrist, ce serait peut-être un peu trop simp
148 nde. Et, qu’on me pardonne, si le diable était le Führer , il ne serait qu’un assez pauvre diable. Quand nous nous figurons qu’
149 abolique. Et je vois peu d’aspects de l’action du Führer qui ne portent en évidence l’insigne satanique. 18. Le diable en c
150 circulation et des erreurs de l’Histoire. Mais le Führer déclarait un jour : Je ne crains pas les Ravaillac, parce que ma miss
151 naire, l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer , le « guide », le directeur de l’inconscience allemande, est en même
152 up ont découvert le sens de cette parole quand le Führer est entré dans Paris. Pour ma part, j’écrivis ce jour-là une page qui
153 st pas l’aspect le moins diabolique de l’œuvre du Führer , que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde mod
154 re Beaucoup de gens pensaient vers 1940 : « Le Führer doit être très méchant pour faire ainsi la guerre à tout le monde. »
54 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
155 erwache ! — Allemagne, réveille-toi ! hurlait le Führer , au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hyp
55 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
156 on vieux temps présent Paris, 17 mars 1939 Le Führer a passé la nuit au Hradschin Après Vienne, avec Prague, c’est une E
56 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
157 ns l’hypnose des fêtes sacrales organisées par le Führer au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pendant des h
158 mysticisme romantique détermina toute l’action du Führer et son pouvoir hypnotique sur les masses. Les apparences de Realpolit
159 notre politique est une politique d’artistes. Le Führer est un artiste de la politique. Les autres hommes d’État sont seuleme
57 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
160 bon vieux temps présent 17 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
58 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
161 les armées régulières. 19 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’artiste ! », a proclamé M. Goebbels. Voilà qui d
59 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
162 t de la première crise polonaise, en mai 1939. Le Führer lui montra un album où il faisait coller chaque jour les articles par
163 ure du Courrier de Saint-Étienne intitulée : « Le Führer a perdu la guerre des nerfs ». Hitler entra dans une rage folle. « Vo
164 d’une feuille de province. « Pourquoi ? gémit le Führer , mais parce que moi, je ne suis rien, je n’ai que mon prestige vis-à-
60 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
165 egard desquelles les fameuses « réalisations » du Führer et de son Duce sont des sentiers. Trois pistes dans chaque sens, sépa
166 mble qu’en Allemagne, lors des grands discours du Führer . Nous étions un million, disent les journaux, et trois-cents agents à
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
167 mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer , omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances mythiques deviennen
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Troisième partie. L’été parisien
168 ’importe que Staline se conduise comme le premier Führer venu : il dit que c’est au nom des libertés prolétariennes. Cela chan
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
169 re-t-il, ou va marcher. Plus de discussions. Le «  Führer d’entreprise » n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-c
170 chérissent un anti-Führer, qui fera mieux que le Führer des goyim. Mais beaucoup de ceux que l’on voit encore dans un café de
171 ulgarisé du capitaliste insolent. Goebbels et les Führers locaux n’ont pas eu de peine à concentrer sur eux la haine envieuse q
172 peu avant le début du semestre, une ordonnance du Führer de l’Instruction publique a déclaré dissous et illégaux tous les « co
173 ux, vous ? Quel âge avez-vous ? — 27 ans. Mais le Führer l’a bien dit, l’autre jour : les hommes qui avaient plus de vingt ans
174 uoi qu’il en soit, vous ne pouvez pas nier que le Führer fait de la grande politique ! » Je lui pose la question de l’Anschlus
175 se, nous avons déjà assez de catholiques, seul le Führer y pense, etc.) « L’Anschluss ? dit notre hôte. Cela se fera si vite q
176 sme à vous expliquer leur situation, telle que le Führer l’a révélée à leur raison. Ils vous expliquent les lois biologiques d
177 précise opportunément le sens des déclarations du Führer , lorsqu’il se donne pour le protecteur de la « religion » contre les
178 de ce mot Kampf s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse auto
179 ieur sans comprendre. Ce doit être le discours du Führer . Personne dans la maison ne répond plus aux sonneries, et toutes les
180 ers de publicité d’énormes affiches rouges : « Le Führer parle ! » C’est pour après-demain, à la Festhalle. Les places sont dé
181 une foule ? L… hoche la tête : — Allez écouter le Führer , nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suite, car les
182 de SA et de SS y sont déjà rangés, immobiles. Le Führer viendra au balcon à 11 heures. D’ici là, ces hommes ne bougeront pas.
183 936 Le journal de ce matin écrit : Lorsque le Führer s’écria : « Je ne puis vivre que si ma foi puissante dans le Peuple a
184 aiment déjà.   Hitler. — On me questionne sur le Führer . Je ne suis pas son confident. Et vous avez les journalistes… Je l’ai
185 s de circulation et des erreurs de l’histoire. Le Führer déclarait un jour qu’il ne craint pas les Ravaillac, parce que sa mis
186 dent de douter. Dites-vous encore que j’admire le Führer  ? Laissez-moi plutôt admirer la convergence providentielle de sa puis
187 u regard de l’amour que le grand nombre a voué au Führer . Que voulez-vous, Adolf Hitler persuade mieux que M. Sarraut. Je ne d
188 stes ou porteurs de notre conception du monde… Le Führer a en effet déclaré à la journée du parti de 1935 : “Le national-socia
189 me allemande dans l’esprit et selon la volonté du Führer … Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de
190 e dans l’esprit et selon la volonté du Führer… Le Führer au cours d’une séance spéciale, qui n’a pas duré moins de 7 heures, a
191 xpose, mais la position officielle du Parti et du Führer . » À la suite de ce discours, l’étudiant et deux de ses camarades all
192 sique du chef local, anthologie de « paroles » du Führer . Mais voici qu’on annonce un jeu radiophonique. Chœur parlé : « Nous
193 martelées de bottes, ou comme un hymne sacral au Führer sous les voûtes d’une halle sonore — quand il monte et se perd dans u
194 de la Nation » et déclaré prisonnier personnel du Führer pour dix ans.
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — II. Conclusions
195 uvent aimer cela. Je l’ai compris en entendant le Führer  ; par ce frisson de l’horreur sacrée. Si l’on n’a pas senti cela, je
196 et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer . Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante,
197 ulièrement, une extension précise des pouvoirs du Führer , une consolidation de son prestige. On ne voit aucune raison pour qu’
198 que soit donc la volonté consciente et avouée du Führer et du peuple, il n’y a pas de raison de penser que l’aventure puisse
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
199 ppliquer avec rigueur. Personne ne sut opposer au Führer l’idéal qui avait fait jusqu’alors la force et l’équilibre dynamique
200 à la méditation de ceux qui voient encore dans le Führer un protecteur de l’Occident chrétien contre la barbarie des sans-Dieu
201 e « un homme ordinaire »… C’est après avoir vu le Führer magnifié par le culte de son peuple que j’écrivais cette phrase qui p
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
202 bon vieux temps présent 19 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, avec Prague, c’est une
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
203 printemps de la paix… 19 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’artiste ! », a proclamé le Dr Goebbels. Voilà qu
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
204 t de la première crise polonaise, en mai 1939. Le Führer lui montra un album où il faisait coller chaque jour les articles par
205 upure du Courrier de Saint-Étienne intitulée « Le Führer a perdu la guerre des nerfs. » Hitler entra dans une rage folle. « Vo
206 d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer , mais parce que moi, je ne suis rien, je n’ai que mon prestige vis-à-
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
207 egard desquelles les fameuses « réalisations » du Führer et de son Duce sont des sentiers. Trois pistes dans chaque sens, sépa
208 mble qu’en Allemagne, lors des grands discours du Führer . Nous étions un million, disent les journaux, et trois-cents agents à
70 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
209 es désordres matériels qui marquent le passage du Führer . La lutte contre les forces qu’il incarnait devant nous a réveillé ce
71 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
210 comme à Jersey City, et dans le Sud, le règne des Führers locaux, qu’on appelle simplement Boss, ou Patron. Je craignais le pir
72 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
211 e. Dans ce cas, nous aurons une dictature dont le Führer ne sera pas un homme mais une nation. Alors, mais dans les ruines rad
73 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
212 que j’ai fait comme Oltramare, notre infaillible führer suisse. On lui répond que ça ne prend pas, que j’ai fait exactement l
74 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
213 que j’ai fait comme Oltramare, notre infaillible führer suisse. On lui répond que ça ne prend pas, que j’ai fait exactement l
75 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
214 es désordres matériels qui marquent le passage du Führer . La lutte contre les forces qu’il incarnait devant nous a réveillé ce
76 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
215 mpris que l’homme moderne cherche un guide (Duce, Führer , Caudillo, Père des peuples) qui lui dicte sa conduite et qui la just
77 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
216 assez leur supériorité, prenaient des allures de Führer et menaçaient d’entraîner le pays dans des aventures. Cette méfiance
78 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
217 l’Allemand indéterminé, toujours prêt à suivre un Führer , le Suisse particularisé de la manière la plus précise — de même que
79 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
218 t là-bas, étonnants et risibles… Si l’on songe au Führer , au Duce, à Staline, il devient évident que Khrouchtchev est une créa
80 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
219 dépasser la mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est impensable. Mais dans le domaine de la culture, cet égalit
81 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
220 capitale française qui n’était pas tendre pour le Führer triomphant. »
82 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
221 Roi » sous Louis XIV. « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  » sous Hitler). On ne saurait être plus libre de se choisir, j’entend
83 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
222 oi, une loi, un roi », « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  », « Mon Parti au pouvoir et les autres en prison ». En proclamant qu
84 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
223 oi, une loi, un roi. » « Ein Volk, ein Reich, ein Führer . » Des puissances économiques et des équipes de technocrates en lieu
85 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
224 dépasser la mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est impensable, et même l’essai d’instituer un Landammann de S
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
225 en effectifs et en machines que les maréchaux du Führer , tout calcul fait, jugèrent trop élevé42. Mais cette évaluation simp
87 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
226 dépasser la mesure commune et d’être un chef. Un Führer suisse est impensable, et même l’essai d’instituer un Landamman de Su
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
227 foi, une loi, un roi. » Ein Volk, ein Reich, ein Führer . Des puissances économiques et des équipes de technocrates en lieu et
89 1965, Articles divers (1963-1969). La Suisse, maquette pour une Europe du bonheur (automne 1965)
228 ritoire), et plus tard : ein Volk, ein Reich, ein Führer , devises de ces nationalismes qui ont risqué de faire de l’Europe au
90 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
229 u la devise d’Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  ! » disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au
91 1969, {Title}. L’union de l’Europe, modèle d’union dans la liberté (fin des années 1960)
230 n de l’édit de Nantes. « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  » dira trois siècles plus tard Hitler, dont l’ambition était d’unir t
92 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
231 ue celle de la Ligue : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  ». C’est contre cela que nous devons lutter si nous voulons arriver à
93 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
232 tures totalitaires — celle du Duce déjà, celle du Führer demain — n’est donc nullement nouveau ni scandaleux : il figure dans
233  » (1936) avec cet inquiétant émule nordique : le Führer . ⁂ Le phénomène Hitler domine sans conteste la période dont je tente
234 plus de 40 000 hommes, j’écoutais un discours du Führer , que j’assistais à un phénomène religieux. J’écrivais dans mon journa
235 t son peuple le slogan « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  », équivalent moderne de la devise de la Ligue des catholiques au XVI
236 ne grâce à l’intervention militaire du Duce et du Führer — la France et la Grande-Bretagne, par souci de la paix, adoptent une
94 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
237 u la devise d’Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer  », disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au
95 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
238 liberté sans contenu. Il cherche un guide. Duce, Führer , Caudillo, Père des peuples, qui lui dicte sa conduite et qui la gara
96 1970, {Title}. Discours au Cercle de la presse et des amitiés étrangères (13 octobre 1970)
239 raties capitalistes jouaient l’autruche devant le Führer , le Duce et le Père des peuples : la guerre venait, nous étions quelq
97 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
240 de leur autonomie, c’est eux qui ont choisi leur Führer , qui l’ont produit, qui l’ont fait leur libérateur, celui qui venait
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
241 is à New York en 1942, trois ans avant la mort du Führer  : « Hitler s’est tu. L’aventure a pris fin dans la catastrophe prévue
242 ommissaire de la SDN, est reçu en audience par le Führer  : il s’agit d’une ultime tentative pour sauver la paix. Hitler ouvre
243 ure du Courrier de Saint-Étienne intitulée : « Le Führer a perdu la guerre des nerfs. » Il entre dans une rage folle. « Vous v
244 d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer , mais parce que moi je ne suis rien, je n’ai que mon prestige vis-à-v
245 gaden, de leur ennui pesant et empesé autour d’un Führer silencieux, non qu’il veuille garder secrets ses grands desseins, mai
246 eligion sont réservés à d’autres catastrophes. Le Führer déclarait un jour : “Je ne crains pas les Ravaillac, parce que ma mis
247 ctive. L’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer ou le Guide de l’inconscient du peuple est en même temps conscient de
248 qui naissait des fêtes sacrales organisées par le Führer au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours — deux coups
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 14. L’autogestion politique
249 rançais au xvie siècle. Ein Volk, ein Reich, ein Führer comme le répétèrent les nazis et comme le pensent encore parmi nous l
100 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
250 nis de Rougemont, c’est parce que je pense que le Führer est l’exemple éclatant de ce que les futurologues étaient impuissants