1
prêts à maîtriser l’aventure désormais probable,
face à
la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du gran
2
que la Suisse peut et doit maintenant revendiquer
face à
l’Europe son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible
3
e. Qu’il suffise d’indiquer qu’elle représentait,
face à
l’Église établie, une aspiration vers la vie religieuse intime et per
4
le décret de sa rigueur. ⁂ Nietzsche s’est dressé
face au
siècle. Et l’adversaire qu’il s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeu
5
e catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe,
face à
celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortezia la my
6
e catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe,
face à
celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortezia la my
7
outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
8
que la Suisse peut et doit maintenant revendiquer
face à
l’Europe son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible
9
dante de l’État, je veux dire par là : constituée
face à
l’État comme une autorité souveraine 9. Alors, si l’État change, l’Ég
10
t je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
11
t je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
12
t je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
13
je crie : — Pourquoi ? Le directeur était assis
face à
la porte et me regardait comme s’il n’avait rien entendu. Nous nous s
14
ire. Ce peuple en noir au regard vif s’est révélé
face au
danger. Il manquait d’armes, il lutte avec sa dignité impénétrable au
15
urces et faits, ce serait encore de la sincérité,
face à
l’objet ; mais cela nuirait à l’élan spontané du sentiment, non moins
16
c la morale du bourg ; ou bien l’église se dresse
face au
siècle pour lui prêcher le pur message de la foi mais alors elle n’es
17
outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
18
ire. Ce peuple en noir au regard vif s’est révélé
face au
danger. Il manquait d’armes. Il lutte avec sa dignité impénétrable au
19
prêts à maîtriser l’aventure désormais probable,
face à
la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du gran
20
outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
21
ire. Ce peuple en noir au regard vif s’est révélé
face au
danger. Il manquait d’armes. Il lutte avec sa dignité impénétrable au
22
prêts à maîtriser l’aventure désormais probable,
face à
la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du gran
23
c la morale du bourg ; ou bien l’église se dresse
face au
siècle pour lui prêcher le pur message de la foi, mais alors elle n’e
24
ret de rigueur subversive. Nietzsche s’est dressé
face au
siècle. Et l’adversaire qu’il s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeu
25
u’un chacun pense qu’il faut faire. Premièrement,
face au
danger d’invasion, nous savons tous qu’il est nécessaire de nous arme
26
ille, c’est-à-dire la composition de nos troupes,
face à
l’Assemblée. L’Union fédéraliste interuniversitaire, qui groupe des
27
d’isoler quelques pays de l’Europe continentale (
face au
péril bolchévique) de leurs alliés naturels d’outre-Manche et d’outre
28
e catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe,
face à
celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortezia la my
29
me suis arrêté dans cette ferme, au pied du Jura,
face aux
Alpes, à 8 kilomètres de Genève, sur un sol longtemps disputé entre l
30
s le nom de Pie II, que l’Europe se voit définie,
face à
l’Islam de Mahomet II, comme l’héritière chrétienne de Rome et de la
31
s le nom de Pie II, que l’Europe se voit définie,
face à
l’islam de Mahomet II, comme l’héritière chrétienne de Rome et de la
32
nce. Il est temps que les Français se regroupent,
face à
la convergence de ces attaques, et qu’ils cessent de fournir contre l
33
dre trop de temps et réunir trop peu de concours,
face aux
méthodes totalitaires plus brutales et plus fascinantes. Exigences
34
s, plutôt que de prises de position « concrètes »
face à
la conjoncture historique et sociale de chaque époque. Cette critique
35
us sommes ici dans une Europe en train de s’unir,
face à
un monde transformé par elle, et disons plus : fait par ses œuvres. C
36
ret de rigueur subversive. Nietzsche s’est dressé
face au
siècle. Et l’adversaire qu’il s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeu
37
poudre & de l’Imprimerie, ont donné une autre
face aux
empires. Ceux qui brilloient, se sont tout-à-coup obscurcis ; & d
38
» va proclamer son utopie touchante et improbable
face à
la politique courte mais « positive » de la Sainte-Alliance des rois.
39
sme, mission (divine ou historique) de la Russie,
face à
l’Europe qui a perdu la vraie religion ou qui manque du vrai sens soc
40
rts humains, se rit de la mesquinerie du temporel
face au
droit suprême et seigneurial de l’éternel, lorsque le temporel préten
41
Tolstoï : Le Grand Péché, 1905. 234. La Russie
face à
l’Occident, suite tirée du Journal d’un écrivain, par André Chédel, L
42
ien menaçant et puissant était autrefois l’islam,
face à
l’Occident. Il n’y a pas si longtemps que les Tartares, déferlant à t
43
de l’Europe elle-même, considérée comme unité, et
face au
Monde du xxe siècle ? A-t-elle trahi sa vocation mondiale ? A-t-elle
44
se manifeste une attitude nouvelle de l’individu
face au
monde environnant. Et à la faveur de cette disposition s’accomplit la
45
îner l’uniformisation de nos peuples. D’une part,
face aux
autres cultures, nos oppositions internes se verront relativisées ; d
46
une, Calvin a créé le modèle d’une église dressée
face à
l’État et soigneuse à le maintenir dans les limites de son juste pouv
47
yen d’une grande fédération. Ceux qui perdront la
face aux
yeux de l’histoire, ce seront ceux qui auront dit que l’Europe est fi
48
yen d’une grande fédération. Ceux qui perdront la
face aux
yeux de l’histoire, ce seront ceux qui auront dit que l’Europe était
49
vie spirituelle que l’Europe a mieux su maintenir
face à
l’État et face aux modes du jour. Les Américains le sentent bien, et
50
ue l’Europe a mieux su maintenir face à l’État et
face aux
modes du jour. Les Américains le sentent bien, et c’est pourquoi leur
51
le — au sens actif du mot, cette fois — d’assumer
face au
monde une vocation dont personne ne saurait la relever, dont nulle au
52
vie spirituelle que l’Europe a mieux su maintenir
face à
l’État et face aux modes du jour. Les Américains le sentent bien, et
53
ue l’Europe a mieux su maintenir face à l’État et
face aux
modes du jour. Les Américains le sentent bien, et c’est pourquoi leur
54
le — au sens actif du mot, cette fois — d’assumer
face au
monde une vocation dont personne ne saurait la relever, dont nulle au
55
yen d’une grande fédération. Ceux qui perdront la
face aux
yeux de l’histoire, ce seront ceux qui auront dit que l’Europe était
56
nt Denis de, « Le fédéralisme suisse », La Suisse
face à
l’avenir : interrogation d’un petit pays, Berne, Nouvelle Société hel
57
l’Ouest et ceux de l’Est européen ont en commun,
face aux
US d’une part, à l’URSS de l’autre. L’Europe en tant que telle ne peu
58
aucun cas en priver les minorités.) D’autre part,
face au
reste du monde et dans le monde, nos peuples peuvent enfin faire ente
59
volontés des élites d’une région en plein essor,
face aux
nécessités, désormais reconnues, de ce que l’on a si justement nommé
60
représentée, consiste au contraire à soutenir que
face au
tiers-monde il convient que les Européens reprennent conscience de le
61
qu’au moment où il s’est affirmé, au xxe siècle,
face aux
délires totalitaires, il était moins une survivance qu’une invention,
62
outumé à taxer le réel avec une dure exactitude :
face au
danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la
63
les renouveler ou en trouver l’équivalent futur,
face à
des exigences quantitatives tellement accrues que la nature même du p
64
ques et en majorité républicains. C’est dérisoire
face aux
empires, c’est en retard sur les réalités (car les Six sont déjà bien
65
changement d’aplomb dans l’attitude des Européens
face au
reste du monde et surtout aux « deux Grands ». Cette modification est
66
adation de la capacité de concurrence de nos pays
face aux
États-Unis dans le domaine technologique, et par suite dans le domain
67
t non par quelque prise de position occasionnelle
face à
l’événement historique qu’un écrivain est engagé — ou non. Dans le fa
68
, autour d’une table, oui, mais sur une scène, et
face à
une salle archicomble. Je n’ai en main qu’un texte encore plus conden
69
iblesse relative de cent-mille militants sincères
face à
quelques anciens ministres britanniques et français très inégalement
70
nce et l’Angleterre) commençaient à se constituer
face à
l’empire cependant que la querelle de l’empereur et du pape mettait e
71
gions et des groupes, voire des esprits, ensuite,
face à
l’étranger, sa souveraineté, laquelle n’est limitée qu’en fait, par l
72
pendance des Européens et leur liberté collective
face aux
empires américain et soviétique. Les fédéralistes authentiques se rec
73
t une interprétation personnelle du christianisme
face à
celui d’une collectivité, qui, elle, a jugé le christianisme compatib
74
e contremaître, aient assez de temps. Est-ce que,
face au
rythme de la vie actuelle auquel nous sommes tous soumis, il est enco
75
istiques mais dans les consciences, non seulement
face au
monde qui peut aller sans nous, à la rigueur, mais face à notre vocat
76
onde qui peut aller sans nous, à la rigueur, mais
face à
notre vocation, et moins pour édifier une puissance collective que po
77
s le nom de Pie II, que l’Europe se voit définie,
face à
l’islam de Mahomet II, comme l’héritière chrétienne de Rome et de la
78
ment européenne, grecque d’abord. Elle le demeure
face à
la démesure naturelle aux peuples de grandes plaines, USA, URSS, Chin
79
les solutions que nous avons à trouver désormais,
face au
monde du xxe siècle, et sur le plan culturel tout au moins, sont à b
80
st pourtant pas fondée. La position de notre pays
face à
une Europe renouvelée dans le sens indiqué jusqu’ici serait même rend
81
t non par quelque prise de position occasionnelle
face à
l’événement historique qu’un écrivain est engagé ou non. Dans le fait
82
et créer les régions ne sont-ils pas trop longs,
face à
l’urgence des périls que court l’Europe — colonisation par une hégémo
83
ivilisation » et la « Kultur » Au xxe siècle,
face aux
nationalismes culturels, prise d’abord entre une « civilisation » et
84
ence traitera de « la responsabilité du dirigeant
face à
l’environnement ». ao. Rougemont Denis de, « [Entretien] Autopsie d
85
r avec ses semblables, mais aussi de se retrouver
face à
lui-même. Lui imposer la société permanente des autres ou le réduire
86
par quelque « prise de position » occasionnelle,
face à
l’événement historique, qu’un écrivain est engagé ou non. Telle est m
87
et créer les régions, ne sont-ils pas trop longs
face à
l’urgence des périls que court l’Europe, j’entends sa colonisation pa
88
ée pour une importante part par des catholiques »
face aux
« trois autres grandes revues qui sont de direction communiste », à s
89
mêmes termes l’indépendance absolue de leur pays (
face aux
seuls USA, bien entendu), la défense prioritaire des intérêts du pays
90
? A-t-elle encore une volonté politique générale,
face à
l’émiettement en groupes d’intérêts égoïstes ? Il ne voit d’autre esp
91
les « valeurs individuelles » ou les « attitudes
face à
l’environnement ». Mais personne non plus ne me paraît avoir dégagé l
92
e et favorise un changement d’attitude de l’homme
face à
la société, un changement de mentalité et un changement de finalités.
93
us particulièrement à un cas récent : la Belgique
face aux
pétroliers. La liberté des gouvernants est d’autant plus faible que l
94
e nos voisins, s’est dissipée. Face à l’Europe et
face au
monde, la situation de la Suisse s’est clarifiée : si elle diffère su
95
la neutralité et de la coopération. La Suisse
face à
l’Europe Il paraît évident que le fédéralisme de formule suisse es
96
n proche, européenne, puis mondiale. La Suisse
face au
monde Les tâches nouvelles que l’humanité doit assumer dans les an
97
e et favorise un changement d’attitude de l’homme
face à
la société, un changement de mentalité et un changement de finalité.
98
e et favorise un changement d’attitude de l’homme
face à
la société, un changement de mentalité et un changement de finalité.
99
te de pilotage d’un avion en plein vol ; le voici
face aux
milliers de cadrans et de manettes du tableau de bord, et qui s’effor
100
bler normal à quelque observateur superficiel que
face à
ces dogmatiques conquérantes catholiques et protestants se rameutent
101
position radicale, il y a deux attitudes opposées
face à
la vie, au destin de l’homme sur la Terre ; il y a deux morales incom
102
’État s’éloigne et se sépare, devient un appareil
face au
peuple. Il est ressenti de plus en plus comme un tyran, dès qu’il n’e
103
te de pilotage d’un avion en plein vol ; le voici
face aux
dizaines de cadrans et de manettes du tableau de bord, et il s’efforc
104
ns l’homme, contre l’État dressé hors de l’homme,
face à
lui. Dès mes premiers écrits sur la chose politique, j’ai ressenti le
105
elle tentait de formuler les motifs de son refus,
face à
ce triomphe sans avenir. J’écrivais pour ma part en 1935 : L’Europe
106
es centres urbains autant que dans les banlieues,
face à
l’indifférence apparente des voisins de bloc ou même de palier. Cette
107
atte-ciel — un seul a-t-il jamais été détruit ? —
face à
l’impasse définitive où se trouvent acculés déjà près de la moitié de
108
sauf si l’on décrétait que l’État est la société
face aux
individus, comme le gouvernement est la nation face à l’Étranger. (Ma
109
ux individus, comme le gouvernement est la nation
face à
l’Étranger. (Mais ce ne sont là qu’allégories.) Le seul terme exact e
110
ils disent « seul je suis, moi,bj le monde » et,
face à
cette certitude, il n’est pas de réalité qui vaille… Tout doit leur ê
111
s l’avons formulée pour la première fois lorsque,
face à
la montée d’Hitler et de Staline, le mouvement personnaliste est né.
112
vons pris le parti de l’homme, multiple et libre,
face aux
« systèmes ». L’esprit jacobin La réalité s’est chargée de me c
113
qui m’impressionne beaucoup. Car si on me demande
face à
cette réalité si je suis pour ou contre la voiture, je dois convenir
114
a gagner 3,5 kilomètres aux automobilistes… Alors
face à
de telles choses, on est bien obligé de penser que si le fédéral s’ob
115
— un sentiment de communauté. À l’heure actuelle,
face à
ce laminage des États centralisés conduisant à ce que tout le monde f
116
it sur les visages des PDG et du ministre alignés
face à
quelques millions d’invisibles téléspectateurs. Ma question est en so
117
tions que varient les attitudes des États-nations
face au
projet d’union européenne — plus qu’en fonction des réalités présente
118
t les responsabilités des Européens d’aujourd’hui
face à
leur union nécessaire, aux valeurs qui la favorisent et au rôle qu’el