1 t le contresens habituel qui le réduit à être une faculté purement intellectuelle, sans contact avec les événements, sans actio

2 ion, s’exprime par la violence : ce n’est pas une faculté d’usage interne, qui mène à l’intérieur des cadres de la pensée ses o

3 s opérations solitaires. C’est essentiellement la faculté qui, dressant l’homme contre l’univers, le faisant résister et surviv

4 une pensée effective, créatrice, c’est bien cette faculté de libérer l’être des mots. Cessons d’épiloguer sur les vieilles armu

5 ns-nous de son Prométhée). Vit-on jamais pareille faculté d’incorporer les affections de l’âme ? Pas trace de « psychologie » d