1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
1 même coup l’individu. Mais ce triomphe n’est pas fatal si l’esprit relève le défi et, malgré l’emprise du mythe qui tend à l
2 et de tant de romans modernes et dans le destin «  fatal  » de leur protagoniste — souvent à l’insu de l’auteur… Et bien d’autr
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
3 pas le dernier à subir les prestiges et le charme fatal . Est-il besoin de souligner que ce grand thème est l’unique justifica
4 ’on peut croire délibérée, du récit de l’erreur «  fatale  » de Brangien.) Comme dans Tristan, il est vrai, la polémique contre
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
5 n bosquet fermé de haies, porte le nom d’« Enclos fatal  »… L’animation des huit chemins n’est qu’une pure possibilité, — poss
6 invite d’une étape significative, — et « l’enclos fatal  » n’est pas loin, mais en même temps s’ouvrent des avenues… Ces carre
7 oter d’une enfance et d’une jeunesse fut l’erreur fatale de Byron. Il est le génie de l’instant. Ses conquêtes sont sans histo
8 it l’y conduire, — du mariage en tant qu’obstacle fatal sur sa route vers l’optimum. Parmi les grands philosophes, lequel éta
9 ale » !… Au contraire, l’amour dans ce qu’il a de fatal , de cynique, de candide, de cruel… L’amour dont la guerre est le moye
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
10 l’ordre cosmique, ou bien encore au sens des lois fatales et collectives interprétées par un Parti. C’est pourquoi le problème