1 anée des idées de Progrès à l’infini et de Déclin fatal de l’Occident. Robertson entreprend d’écrire une histoire de l’Europe

2 eur des philosophes modernes de notre « décadence fatale  ». Tantôt il voit l’Europe à la tête du progrès mondial, tantôt il la

3 ui rendrait notre monde invivable, serait l’issue fatale d’une grande guerre franco-allemande, déclenchée par les idées révolu

4 aturel, de plus artificiel, c’est-à-dire de moins fatal , de plus humain et de plus libre dans le monde, c’est l’Europe, de pl

5 eu Peuple ! Salut Homme ! Subis ton élargissement fatal et sublime, ô ma patrie, et, de même qu’Athènes est devenue la Grèce,

6 , l’Europe nous a repoussés avec colère ; la page fatale de notre histoire, écrite de la main de Pierre le Grand, est déchirée

7 ise du nom de progrès sa tendance à une précision fatale , cherche à unir aux bienfaits de la vie, les avantages de la mort. Un

8 ela peut, en certaines circonstances, lui devenir fatal . Ce dont nous aurions besoin aujourd’hui, ce serait un humanisme mili

9 démission de l’esprit devant les lois réputées «  fatales  » de notre décadence.) Les nombreux « retours à l’orthodoxie » qui an

10 Europe que l’homme a refusé de tenir pour une loi fatale la stabilité de l’ordre social, et c’est ici qu’à chaque époque, le t

11 que jamais, ils se heurtent à certaines barrières fatales qui les empêchent de réaliser ce qu’ils pourraient fort bien faire. C

12 qu’ils pourraient fort bien faire. Ces frontières fatales de l’économie actuelle allemande, anglaise, française, sont les front

13 devenues folles. La guerre de 1939 était dès lors fatale . On n’a pas oublié qu’Hitler prétendait lui aussi faire l’Europe. Il