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édéralisme, inverse de la première mais non moins
fausse
, est la plus répandue en Amérique. Si les Vaudois se disent fédéralis
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« S’unir, au-delà de nos
fausses
souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
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yen de les perdre ! f. « S’unir, au-delà de nos
fausses
souverainetés, pour préserver nos vraies diversités », Feuille centra
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toire possible désormais : s’unir, au-delà de nos
fausses
souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoi
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oit intégré à une communauté. Il faut dépasser la
fausse
solitude de l’homme dans la rue et la fausse solitude de l’homme dans
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r la fausse solitude de l’homme dans la rue et la
fausse
solitude de l’homme dans l’habitat. Après avoir rencontré un esprit a
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aptées à nos fins. Par exemple, il est absolument
faux
de continuer à faire des automobiles qui marchent à l’essence, alors
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tres de recherches. Dans ce système seulement, la
fausse
alternative « confédération ou fédération » sera définitivement trans
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veraineté, et qu’ils sont immortels. Or, tout est
faux
dans cet enseignement, et dans les croyances qui en résultent. Je vou
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t par des “frontières naturelles” : tout cela est
faux
, comme le fait voir l’auteur par des exemples indiscutables. Notre cu
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ales qui posent des tas de problèmes radicalement
faux
. Pourquoi y aurait-il une économie qui correspondrait à la Belgique,
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onomie, de la sociologie et du civisme) primo est
fausse
, contraire aux faits les plus patents, et secundo rend impossible tou
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d’avenir. En d’autres termes, la vision deviendra
fausse
parce qu’elle était juste au début ; ou, pour pousser à la limite : l
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attend pas tel que je suis. Imaginer l’avenir est
faux
et dangereux dans la mesure même où c’est « matériellement exact » :
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uveraineté, et qu’ils sont immortels. Or tout est
faux
dans cet enseignement, et dans les croyances qui en résultent. Tout
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tristaniennes. Mais qu’est-ce alors, quel est le
faux
amour qui « tourne » ainsi ? Ce n’est pas le désir comblé, au sens se