1 ondamentale. L’infaillible progrès aurait-il fait fausse route ? Est-il temps encore de le détourner du désastre spirituel ver

2 our garder vierge parmi nous — voici déjà tant de faux dieux — le fascinant éclat de ce vide ? 5. Je songe à la « psycholo

3 es facilités de certaine foi apparaissent aussi «  fausses  » que l’effort désespéré de ces conquérants de désert. 9. Chez Gras

4 urelle de traiter les questions religieuses, sans fausse honte ». (Seuls, parmi les catholiques, son mari et sa tyrannique bel

5 taché de soi-même, n’est-ce pas nécessairement un faux témoin ? Étendons la signification de ce terme. On sait que protestan

6 de reniements et d’ignorance de nos richesses, de fausses hontes et de sourires complices. La question toutefois doit être port

7 ilieu du désordre. Il n’est pas d’expression plus fausse , et même plus dangereuse, pour qui veut prendre position et pénétrer

8 cet amour de l’humanité que nous revendiquons les fausses valeurs décrites par Nietzsche. Nous ne voulons plus l’acte d’amour p

9 poque, et la terreur que commencent d’y semer nos faux dieux, ont réveillé quelques esprits, dont témoigne la renaissance, o

10 masse » pour affirmer que tous ces dieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelons-nous vraime

11 ces dieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelons-nous vraiment l’esprit ? Mais non, nous ap

12 on ou orgueil fantastique. Le solitaire et les faux dieux Nous croyons à la foule, aux races, à l’histoire (ou plutôt

13 l’existence qu’on leur prête : hélas ! il serait faux de dire qu’ils n’en ont pas… Mais encore une fois, ce n’est pas échap

14 en prévaloir pour rendre un culte sanguinaire aux faux dieux qu’elle a suscités. « Le philosophe dit à bon droit que la vie

15 ligé d’utiliser pour débrouiller et supprimer les faux problèmes où la Diatribe voulait l’embarrasser69. Ensuite, ce refus t

16 rait-elle l’Esprit ? Elle ne peut tuer que l’idée fausse qu’elle s’en formait… Tu affirmes que si Dieu prévoit tout, tu es alo

17 n de ces termes opposés deux à deux est également faux en soi, c’est-à-dire à la fois excessif et incomplet. Il s’ensuit que

18 conscience de vivre un long cauchemar où tout est faux , impossible et réel ; le refus de croire que l’état des forces catalo

19 e puissance, qu’ils assimilent à l’invocation des faux dieux. Pour les évangiles, la puissance est la plus grande des tentat