1 on du sacré féodal et des sacrements catholiques, faux serments, sorcellerie, magie noire. Tout cela sur un fond d’hérésie b

2 et sur son cœur, il n’est plus de parole vraie ou fausse , chacune étant, hors de l’obscur, l’incomparable naissance de l’espri

3 à la conscience. Mais elle n’est pas tout à fait fausse non plus, car j’ai eu conscience de moi au cours de cette éducation e

4 les n’étaient excitantes pour l’esprit que par la fausse vertu qu’on leur prêtait. Mais aussitôt qu’elles ont trahi leur commu

5 e plutôt que de se livrer aux directives d’un tel faux savant. La spontanéité de l’inclination amoureuse ne reconnaît qu’une

6 tous. Et ce n’est pas une raison pour qu’il soit faux . Il n’en fait pas moins ricaner ceux que l’ennui, la satiété, la jalo

7 Amour sans réveil. Là, rien n’est plus ni vrai ni faux , ni tien ni mien, ni séparé ni interdit, dans l’Un sans nom : Dans l

8 L’expression, pour être toute faite, est pourtant fausse . C’est l’âme de Gide qui a fait les frais de sa ruse vitale. Il faut

9 it par confondre avec les exigences de la mort au faux -moi, l’instinct de mort… Contre cet ascétisme non transfigurant, Niet

10 cations contre les « impudiques » et contre les «  faux docteurs ». (Le ton est le même dans les deux cas, l’assimilation de

11 trevit le romantisme, qui en tira des conclusions fausses . Elles valent pour la sexualité proprement dite, le social et l’éduca