1 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
1 qu’on pouvait spéculer sur ses rapports justes ou faux une fois pour toutes avec un Dieu qui ne change pas. Il y a des homme
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
2 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »b Le thème de la mort de Dieu a consti
3 s. b. Texte initialement paru en français (« Une fausse nouvelle : “Dieu est mort” », Liberté de l’esprit, Paris, n° 41, juin
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
4 que si l’homme athée choisit mal, alors tout est faux , sans recours. « Nous sommes seuls, sans excuses », dit un existentia
5 dans le détail, mais l’impression d’ensemble est fausse , ou inexistante. Vous reconnaissez le nez, les yeux, la bouche, les p
6 cette « note religieuse », ce ne peut être qu’une fausse note, qu’on leur pardonne d’ailleurs bien volontiers, vu leur métier.
7 t au transcendant, donc aussi celui qui doute des faux absolus de ce siècle. Il est celui qui doute au nom de sa foi. J’ai d
8 a foi. J’ai décrit rapidement quelques-uns de ces faux absolus athées, dans la philosophie et dans la politique. La thèse pr
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
9 ’est un fait que le totalitarisme a rompu la paix fausse qui semblait établie entre les sociétés laïques et les Églises ; qu’i
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
10 vue d’une éthique fondée sur la vocation : a) un faux universalisme fruit d’une éducation sans couleur confessionnelle, phi
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
11 destin, ce sont leurs révoltes constantes, leurs faux pas, leurs accès d’incroyance. Et toute leur grandeur est à Dieu, c’e
12 ébreux se rebellent, ils fuient dans le culte des faux dieux, rassurants parce que « faits de main d’homme »… Mais sans relâ
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
13 point. « Mission de l’Art » pour moi, cela sonne faux . L’art avec une majuscule est une de ces allégories officielles que n
14 sans majuscule, ne peut pas avoir de mission. Un faux dieu, ou un mot, n’ont pas de mission. Seul un homme peut en recevoir
15 nécessaire. Seuls, les artistes académiques, les faux artistes, cherchent encore à faire beau, ou flatteur. Ma seconde rema
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
16 l de notre civilisation. Rien ne serait donc plus faux ni plus dangereux pour nous que de maintenir des cloisons étanches en
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
17 n de ces termes opposés deux à deux est également faux en soi, c’est-à-dire à la fois excessif et incomplet. Il s’ensuit que
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
18 ion romantique d’un renouveau de la liberté, d’un faux réveil rêvé pendant un long cauchemar qui serait, en fin de compte, l
19 ours. Qui ne l’a pas dit ? Curieusement, tout est faux dans ce langage ; tout n’est que manière de parler abusivement prise