1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
1 nsonge chronique. Et de fait, la brutalité paraît fausse , parce qu’elle impose un ordre arbitraire au prix d’un désordre. Mais
2 puissamment. Mais en revanche, l’habileté paraît fausse , parce qu’elle se sert du mensonge comme d’une arme normale. La bruta
3 nge français n’est pas mythique. Il ne crée ni ne fausse rien d’essentiel à la réalité. Le système D n’est pas un système phil
4 tement engagée dans le tragique essentiel. Calcul faux , comme tous les calculs de l’âme : le péché n’est réel que pour celui
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
5 IIIUne « tasse de thé »5 au palais c… Il fait fausse route, celui qui considère la chose mondaine autrement que comme symb
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 p souvent tenté de confondre le bizarre. C’est le faux merveilleux qui a discrédité le vrai, lequel est quotidien, circonspe
7 itants de Debrecen se plaignent de n’avoir pas ce faux confort que nous n’avons qu’au prix de tout ce qu’à Debrecen je viens
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
8 s et l’accompagnement dans les feuillages de voix fausses mais aériennes, des chansons du Grand Duché de Bade qui sont ce que j
9 , sans méfiance, — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte. Si j’étais vraiment libre, je lui parlerais très doucement… La
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
10 ion — entre une bourgeoisie déchue et un marxisme faux  ? Ni à gauche, ni à droite, il n’y a rien pour nous. Nous nous plaçon
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
11 lace où se glisser entre mon jugement et ma vie. ( Fausse reconnaissance, diraient les psychologues. Mais une étiquette n’est p
12 ence à A. Elles sont également vraies. Ce qui est faux , c’est de parler du peuple en général. — « On le savait depuis longte
13 pas devenir populaire). Tristement bourgeoise et fausse , quand elle est facile. Et les ouvrages « d’avant-garde » donnent dan
14 lle qu’on l’écrit à Paris de nos jours (car c’est faux sous tout autre rapport, pour tout autre pays, pour toute autre époqu
15 sez froid. La culture m’a repris. Je suis dans le faux et tout y est correct : je dis que la thèse que je défends est vraie 
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
16 îtres, et prolétaires ou serviteurs, je la trouve fausse dans tous les cas concrets, dès que je sors des très grandes villes e
17 jet. C’est surtout qu’en se pensant en soi, il se fausse , ou plus précisément, se suppose plus ressemblant à sa vertu (ou à so
18 scientifique (physico-mathématique) du monde est fausse . Il est totalement impossible de concevoir la vérité simultanée de no
19 elle. Toutes les nostalgies de l’Europe, tous les faux apaisements qu’elle leur donne et dont elle se plaint aussitôt, toute
20 st cela que je nomme démoralisation à l’abri d’un faux équilibre, — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second
21 pas à la tentation des parallèles verbaux ou des fausses symétries : chacun de ces mots est essentiel à l’expression d’un seul
22 dits, elle a pleuré, gémi d’une toute petite voix fausse , et m’a beaucoup remercié. Bref, il m’a semblé que tout s’était bien
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
23 ment pour la même raison qui fait qu’ils chantent faux . Et s’ils chantent faux, c’est parce qu’ils se croiraient déshonorés
24 qui fait qu’ils chantent faux. Et s’ils chantent faux , c’est parce qu’ils se croiraient déshonorés de chanter juste, comme
25 aration des droits de l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortège. Voilà ce qu’illustre cette cacophonie : c’e
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
26 classes bourgeoises. Nul besoin de recourir à des faux manifestes, tels que Les Protocoles des Sages de Sion : il suffisait
27 jamais pour des raisons privées ; 3° ne donne de fausses nouvelles que dans une intention politique clairement définie, connue
28 vendre à qui il veut, et d’inventer lui-même ses fausses nouvelles.   Économie. — Mon incompétence en ce domaine n’ayant d’ég
29 dée que son triomphe tuera peut-être, ou révélera fausse et mauvaise. Pour mourir « en connaissance de cause », il faudrait êt
30 lution russe. L’officier soviétique a une tête de faux Chinois et de Chinois faux (infériorité morale des non-Aryens). La se
31 viétique a une tête de faux Chinois et de Chinois faux (infériorité morale des non-Aryens). La seule fille du village qui tr
32 x croire d’une foi plus vraie, et le prouver. Les faux dieux font de faux miracles ; mais les sceptiques et les malins sont
33 plus vraie, et le prouver. Les faux dieux font de faux miracles ; mais les sceptiques et les malins sont destinés à les pren
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
34 l’accepte avec toute la nature, sans préjugés ni fausse pudeur. Couché dans l’herbe grasse, écrasé par son sac, l’homme obser
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
35 déclare toute règle arbitraire et possiblement «  fausse  ». L’ère moderne s’est livrée sans scrupules à la critique destructiv
36 res et du ciel. Aux régions polaires sans été. Au faux printemps perpétuel de carte postale qui baigne la cuvette californie
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
37 le vif d’un sujet, sans précautions de langage ni fausse humilité. Puis s’efforcer de suivre la ligne de plus grande efficacit
38 ferry-boats poussaient leur solo de désastre, de faux désastre et d’appel commercial, dans le matin strident de l’East Rive
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
39 pté ce paiement ? – Comment donc, ce n’est pas un faux chèque, puisqu’il est entièrement fait par moi ! Et signé ! Rien de p
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
40 en termes simples : on verrait vite que c’est un faux dilemme. Nous allons en dix heures de Lisbonne à New York au Pacifiqu