1 nt marié en France (90 % des hommes et 91,5 % des femmes ) et jamais on n’a autant divorcé (10 % des couples) : le mariage se p

2 n de la psychologie moderne. L’émancipation de la femme , son entrée dans la vie professionnelle, sa revendication d’égalité s

3 a première fois, l’homme devient le servant de la femme qui est élevée au-dessus de lui, de la Dame. Pour la première fois, l

4 rt la conception du mariage et la condition de la femme d’alors, d’où venait-il ? D’« ailleurs » naturellement. Le premier tr

5 ’est un « type » de relations de l’homme et de la femme dans un groupe historique donné : la société courtoise du xiie siècl

6 pas les choses. Périodiquement un nouveau type de femme « idéale » est proposé à l’admiration des foules, disqualifiant autom

7 n jour son Iseut ? Admettons ! Il rencontre cette femme , il reconnaît son Iseut. Elle est mariée, naturellement. Qu’elle divo

8 ? Car Iseut, c’est toujours l’étrangère, c’est la femme dont on est séparé : on la perd en la possédant. Alors commence une «

9 rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maîtresse (ou dans les bras d’un autre). Cet amo

10 lors à cette conclusion : choisir un mari (ou une femme ) pour toute la vie, finalement c’est parier. Et il serait beaucoup pl

11 serions en quel­que sorte — nous autres hommes et femmes d’aujourd’hui — les Derniers Mohicans de l’amour. À moins que cet enn

12 étudie et qui explique pourquoi les hommes et les femmes ont tant de difficultés, actuellement, à réussir leur vie conjugale.

13 ces questions qui sont dans le cœur de toutes les femmes . »

14 nous refuserions tous le pouvoir qu’ont pris les femmes dans notre société. — Mais si Dieu était féminin… — Mais Dieu est fém

15 rce de l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’histoire

16 ans la première fois et à 41 ans la deuxième, les femmes à 22 ans et à 38 ans. À 41 ans et à 38 ans, on a généralement quelque

17 is. On en est encore très loin : pour beaucoup de femmes , le second mari c’est aussi l’amant légitime, l’homme qui fait découv

18 ième) mari de Nanik et il forme avec sa (seconde) femme l’un de ces couples dont on dit simplement : « C’est un vrai couple. 

19 quilibres dans un couple — le cas classique de la femme qui n’a pas su « suivre » son mari ou l’inverse. Il y a enfin la remi

20 u du père. Ou au contraire, inhibition devant une femme aimée, parce que l’inconscient l’assimile à la mère interdite… Ces fi

21 sans le savoir. Et l’on se trouve marié avec une femme réelle, bien différente. Elle, eh bien, elle a aussi son image de l’h

22 nde tendresse. Le passionné cherche son « type de femme  », souvent l’image de la mère sans qu’il s’en doute, ou alors une cer

23 autre chose que de se borner à ne pas tromper sa femme  : c’est une œuvre d’art exigeante et qui tente le meilleur en chacun

24 nnui. En somme, lorsqu’un homme pourra dire à une femme  : « Je suis sage de toi », le mariage sera sauvé ! Qui l’osera ? a

25 ce profonde entre le problème de l’homme et de la femme dans le mariage, et celui des autonomies locales et de l’union dans u

26 st exactement la même chose entre un homme et une femme . […] Vous avez du monde une vue qui est religieuse en ceci que vous d

27 généreusement, hébergé quelques semaines avec ma femme , rue Vaneau, et nos rapports se sont stabilisés autour de la moyenne

28 lettres d’adieux à leurs familles. Peu à peu, les femmes du lieu « voyant que je ne fais aucune distinction de nationalité, su