1 endre le terme anglais et de la revendication des femmes pour l’égalité avec les hommes, alors qu’elles sont plutôt complément

2 ces psychologiques, qui a rendu les hommes et les femmes plus exigeants sur la qualité de leur mariage, c’est-à-dire qu’à forc

3 ecture, mais encore faudrait-il que l’ouvrier, la femme de ménage, l’employé de bureau, le contremaître, aient assez de temps

4 sont tout à fait dans le style employé de bureau, femme de ménage, contremaître, qui sont d’énormes lecteurs. Ils trouvent to

5 e société européenne, depuis le xiie siècle, les femmes ont été l’agent principal de civilisation des hommes. » Cette phrase,

6 troubadours qui consistait dans l’adoration de la femme . Elle était considérée par le poète-troubadour comme le seigneur à qu

7 complètement nouvelle — s’agenouillait devant la femme à qui il donnait ses vœux, comme le chevalier devant son seigneur. Il

8 inaire évolution dans les mœurs et ce culte de la femme coïncide avec le culte de la Vierge dans l’Église catholique. Ceci co

9 ion, le raffinement des mœurs et le respect de la femme . Il y a tout un ordre de phénomènes qui se sont produits au xiie siè

10 est une chose admise : le rôle civilisateur de la femme dans les pays d’Europe. Mais la femme n’avait-elle pas plutôt un rôle

11 ateur de la femme dans les pays d’Europe. Mais la femme n’avait-elle pas plutôt un rôle d’inspiratrice, un rôle passif en que

12 Ce qui s’est passé au xiie siècle, c’est que les femmes sont devenues des sujets de la vie non seulement culturelle, mais pol

13 ès cela, il est inutile de dire que le rôle de la femme a été considérable dans tout le développement de la culture, surtout

14 rès mélangés en Suisse romande, cette idée que la femme n’a pas sa place dans les affaires publiques qui doivent être le doma

15 i les hommes seraient privilégiés par rapport aux femmes dans leur activité. En quoi seraient-ils supérieurs ? Ce mythe german

16 us des Suisses d’accorder l’égalité politique aux femmes  ? Je crois que cela forme l’inconscient des Suisses, très fortement.

17 en Suisse, qui vous disent : c’est très bien les femmes , qu’elles aient le droit de vote, mais alors qu’elles fassent aussi d

18 germanique, médiéval. Lorsque vous dites que les femmes « ont été l’agent principal de civilisation », n’exagérez-vous pas le

19 mœurs, des coutumes, de la morale, c’est par les femmes que cela se fait en Europe. C’est très important et on l’oublie toujo

20 ie toujours. D’ailleurs, je reproche beaucoup aux femmes suisses d’avoir transporté ces valeurs militaires, d’avoir une certai

21 n reste pas moins, que bien ou mal, c’est par les femmes que se fait la culture profonde des enfants. Psychanalyser le Suis

22 ons n’ont pas accordé le même poids au rôle de la femme . Je pense que c’est spécifiquement européen, parce que notre civilisa

23 on est fondée sur cette idée de la famille, de la femme qui est à peu près l’égale de l’homme, moralement parlant. Ce qui n’e

24 cas dans les civilisations où il y a beaucoup de femmes pour un homme. Chez nous, considérons qu’il n’y a aucune espèce de di

25 différence au point de vue public entre hommes et femmes . Je ne dis pas du tout qu’il n’y a pas de différence entre masculin e

26 masculine, les citoyens suisses donneront-ils aux femmes ce qu’ils considèrent eux-mêmes comme un droit inaliénable ? Il serai

27 ommes, qui se prononcera. Partout ailleurs, où la femme a acquis l’égalité civique, elle le doit à une sorte de coup d’État v

28 du : « Ne craignez-vous pas que les hommes et les femmes ne soient trop différents pour pouvoir jamais former des couples ? »

29 e humain, et que faisaient donc les hommes et les femmes avant le xiie siècle ! Ainsi parle le gros bon sens, mais il est réf

30 e doit dormir quarante jours au pied du lit de la femme qu’il aime, quarante jours, dans son lit, sur le côté gauche, quarant

31 on lui interdisait de l’aimer, symbolisée par une femme , bien réelle dans sa vie, comme cela a été confirmé plus tard. Si l’o

32 , c’est l’amour, être en état d’amour. Toutes les femmes qu’on aime d’amour-passion, toutes les Iseut sont des femmes rêvées,

33 n aime d’amour-passion, toutes les Iseut sont des femmes rêvées, les produits d’une projection. Vous n’aimez pas telle femme r

34 produits d’une projection. Vous n’aimez pas telle femme réelle, vous aimez votre projection sur une femme, qui la reçoit plus

35 femme réelle, vous aimez votre projection sur une femme , qui la reçoit plus ou moins bien. Vous voyez à quel point la passion

36 oin de la société et du monde. Il a tout dans une femme , il se sépare du monde et il meurt, joyeusement. Puis, en deçà du mar

37 mariage, Don Juan qui ne peut se fixer sur aucune femme , qui essaie toujours de trouver la femme qui le retiendra et qui ne l

38 r aucune femme, qui essaie toujours de trouver la femme qui le retiendra et qui ne la trouve pas. Ces préoccupations étaient-

39 thèse positive : l’engagement d’un homme et d’une femme qui ont chacun leurs lois, à certains égards antinomiques, qui doiven

40 e. Je préfère dire que l’homme est supérieur à la femme et la femme supérieure à l’homme. Plutôt que de dire qu’ils sont égau

41 e dire que l’homme est supérieur à la femme et la femme supérieure à l’homme. Plutôt que de dire qu’ils sont égaux parce que

42 se qui anéantit la différence entre l’homme et la femme . Bref, deux êtres qui doivent subsister sans se confondre, sans se sé

43 ns le noir éternel, et je l’avais aimée comme une femme qui vient, comme une patrie d’enfance qu’on retrouve. Aimée aux larme

44 ns le noir éternel, et je l’avais aimée comme une femme qui vient, comme une patrie d’enfance qu’on retrouve. Aimée aux larme

45 tilité publique, que vont faire les hommes et les femmes et les enfants qui habitent ici ? « Lavaux appartient à tout le monde

46 ans les archives du Doubs on retrouve trace d’une femme de cette famille de Rougemont qui a épousé le comte de Neuchâtel en 1

47 prestige. Ce n’est pas un souci d’homme réel, de femme réelle, c’est trop loin de la vie quotidienne. En revanche, ce qui pe

48 sse devant l’âme sa Dâenâ, son moi céleste, jeune femme d’une beauté resplendissante et qui lui dit : — Je suis toi-même ! Ma

49 urorale » avec le moi céleste en forme d’ange, et femme , figure la conclusion du mythe de Tristan : ce qui se passe trois jou