1 dit qu’un homme en vaut un autre, et donc qu’une femme en vaut une autre. Disposition peu favorable, il faut l’avouer, au dé

2 commune condition humaine, c’est à leurs yeux la femme , l’amour et le mariage. Or tous les deux se voient contraints d’y ren

3 exclure le reste de l’humanité. Quand on aime une femme et qu’on l’épouse, stipule-t-on par là une déclaration de haine à tou

4 r là une déclaration de haine à toutes les autres femmes  ?   Distinguer l’individu et la personne. — La confusion de notre vo

5 exclure le reste de l’humanité. Quand on aime une femme et qu’on l’épouse, stipule-t-on par là une déclaration de haine à tou

6 r là une déclaration de haine à toutes les autres femmes  ? » Jamais il n’a voulu parler de la « grandeur » de l’Italie, mais i

7 phénomène et de son mythe. On voit l’homme et la femme entrer dans la passion comme ils entreraient en religion. Le premier

8 era ! Cependant, tel autre en fait autant pour la femme qu’il désire, ou pour une œuvre d’art, ou pour sa drogue. Tyrannie de

9 nts d’étuis à Leica. R. — Avez-vous entendu cette femme à l’autre table ? Elle trouve Venise « artificielle » ! A. — Je compr

10 en Dieu et surtout en Son Incarnation. Combien de femmes solitaires et trahies ont étendu leur ressentiment à l’espèce entière

11 is romans : vous regardez longuement ce visage de femme et, peu à peu, c’est un paysage, c’est un pays, c’est une société tou

12 renez votre lecture et, non, c’était vraiment une femme … Qu’est-ce que l’auteur a voulu dire ? Tout ce que nous voyons là, sa

13 onde », Ulrich conte à nouveau l’histoire de « la femme la plus merveilleuse qu’il eût croisée sur sa route » : Elle l’avait

14 rsions sociales et sexuelles » : Il rêvait d’une femme absolument inaccessible. Elle flottait devant ses yeux comme ces jour

15 être mariés, et néanmoins contents. L’homme et la femme n’y sont plus que « porteurs de germe mâle ou femelle » ou encore « p

16 x romans écrits à la première personne et par une femme , décrivant des situations quotidiennes et des sentiments normaux que

17 sessions que bien peu d’hommes et moins encore de femmes ont pu vivre aux États-Unis ; l’un raillant cruellement le way of lif

18 mal vu, mais n’en fascine que mieux l’homme et la femme du xxe siècle américain, nonobstant les progrès de l’éducation sexue

19 s, d’une société, d’un paysage de l’âme, ou d’une femme  ?) se fond dans une identité lyrique : Au fait, qu’était-elle donc p

20 Tout Autre n’est-il pas l’inaccessible, et toute femme aimée une Iseut, même si nul interdit moral ou nul tabou ne vient sym

21 dément au monde du Père, « monde des enfants, des femmes et des vieillards », monde passif, féminin, sans conflits et sans dra

22 r pour la liberté. Chaque fois qu’un homme ou une femme en vient à constater que sa vie personnelle n’a pas de sens, la liber

23 cteur. » Non seulement il a du succès auprès des femmes , mais encore il les rend heureuses — et malheureuses ; chose étrange,

24 est convaincu que « l’expression véritable de la femme consiste en sa volonté d’être séduite… C’est pourquoi elle ne se fâch

25 mer le plus souvent qu’il le pourra, car c’est la femme qu’il aime, et dans chaque femme réelle, c’est ce qui veut être sédui

26 ra, car c’est la femme qu’il aime, et dans chaque femme réelle, c’est ce qui veut être séduit et qui ne peut l’être qu’une fo

27 conde partie des Étapes choisit d’aimer une seule femme et de l’épouser, car le mariage est cette décision qui « traduit l’ex

28 e qu’ils ne possédèrent pas. Si l’idéalité que la femme porte en elle a éveillé l’enthousiasme chez l’homme, à cette femme qu

29 le a éveillé l’enthousiasme chez l’homme, à cette femme qui l’a ainsi enthousiasmé, il aurait dû pourtant s’unir pour la vie.

30 fie donc que c’est dans un rapport négatif que la femme rend l’homme productif dans l’idéalité. Ainsi comprise, la femme entr

31 mme productif dans l’idéalité. Ainsi comprise, la femme entraîne vers la hauteur. Cet amour qui « entraîne » et transfigure

32 x chastes ont beaucoup médité sur l’amour, sur la femme et sur le mariage. Nietzsche en a certes moins longuement écrit que K

33 ’homme se trouvait à côté de l’homme et qu’aucune femme ne pouvait élever la prétention d’être pour l’homme l’objet de l’amou

34 Kierkegaard au contraire pense que c’est par la femme aimée de passion que l’homme s’élève, à condition cependant qu’il ne

35 r, violent — ainsi nous veut la sagesse. Elle est femme … » Que dit Aurore ? « Il n’y a encore d’efficace contre l’amour que c

36 à sa place dans la nature ! Non pas l’amour d’une femme “idéale” !… Au contraire, l’amour dans ce qu’il a de fatal, de cyniqu

37 ux que colère, honte et mépris. Casanova aime les femmes , Valmont ne cherche qu’à gagner des parties. C’est un des lieux commu

38 s épuisé la richesse. L’un posséda mille et trois femmes , l’autre une seule femme. Mais c’est la multiplicité qui est pauvre,

39 posséda mille et trois femmes, l’autre une seule femme . Mais c’est la multiplicité qui est pauvre, tandis que dans un être u

40 es par sa qualité d’Étranger. À la question d’une femme qu’il veut séduire : « Ah ciel ! Homme, qui es-tu ? » le Don Juan de

41 es premiers sédentaires, pillaient, prenaient les femmes , leur révélaient le plaisir dans l’acuité de l’épouvante, et fuyaient

42 n de nous à ses heures. C’est qu’il oublie qu’une femme n’est pas une pomme. Et qu’elle en voudra mortellement à celui qui ne

43 pas donné l’âme qu’il lui devait… Il a trompé la femme en elle, en abusant de son rôle divin d’animateur pour satisfaire seu

44 elà… n° 133.) 127. Henry de Montherlant, Sur les femmes . 128. Otto Rank, Don Juan, une étude sur le Double, 19-2. — À propo

45 quille ! Ces deux millions et demi d’hommes et de femmes sans armes ne menacent pas la paix du peuple russe. Nous demandons à

46 euple pacifique, ce petit peuple égalitaire où la femme n’a pas le droit de vote mais « cuit à l’électricité », six siècles d

47 r que je m’entends au mieux avec tel homme, telle femme dont tout me sépare en fait, ou avec qui j’ai rompu sans retour. Ce s

48 ques poètes, des ethnographes, et quelques jeunes femmes assez fantasques qu’on eût dit nées des comédies de Shakespeare. On s

49 rk mes Personnes du Drame . Breton me dit que sa femme en ayant lu quelques chapitres, il avait vu que le livre était « dang

50 traversé la salle en procession, Churchill et sa femme conduisant. Il y avait des fleurs partout, et des fanfares dans la co